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前言卷三 南天九州 第四十八章 莫名来者（第2页）

而在那寥寥无几的一些记载当中，关于这个故事的，要涉及五行天之内两种至高无上的生灵存在，一种，是行天十二兽，另外一种，就是行者了。

古载有言“行者路，憾天怒。

浮屠不朽，天虚无柱！”

行者，是指这片天地至高无上的存在。

他们不惧天地的怒火，他们的力量，足以跟天地相抗衡。

因为他们本身已经超脱于天地，不受五行天这方天地规则的束缚。

只不过，这样超凡入圣的逆天存在，自五行天诞生之始，在一个以万载为时间单位的年代当中，绝不会超过一手。

他们屹立在世界之巅，就像是整个世界的主宰者，彼此制衡彼此的同时，又决定着不计其数生灵的生与死。

但寻常的时候，这类存在，根本不会露面，于他们来说，只要不是五行天毁灭，那么其他的事情，全都是小打小闹罢了。

而除去行者之外，行天十二兽，同样是这五行天中，相当尊贵的一种生灵，称它们为兽类一族的主宰者，亦不为过。

传说之中，这鹤港南山十二庙，本是十二兽的栖息之地。

却在曾经一次波及整个五行天的浩劫当中，被迫迁移，自此之后，行天十二兽们无踪无迹，仿佛根本不存在，但只有知情者知晓，这些行天十二兽，全都陷入了长眠之中，而且在那次浩劫当中，行天十二兽中的天寅兽，彻底陨落。

这天寅兽陨落之后，其身血肉化作天寅之海，落于天地一处，催生天寅之气。

然而五行天中，有段谶语是这么讲的“三五生天寅，四六卯龙辰，龙卯相交克天寅，九九之数命当绝。”

这里所要涉及的，是一种命理知识，所谓三五生天寅，指得是天寅兽是在十二兽诞生日第三至五个时辰诞生的。

而四六卯龙辰，亦指的是行天十二兽中的另外两兽，卯阴和龙辰。

他们诞生的时辰，要比天寅兽要晚，却又接在天寅兽之后。

而一天中，四六时辰，又是日出之时，那时候，阴阳两气交替，卯阴兽的卯阴之气属于极阴之气，龙辰兽的龙辰之气则属至阳之气，这前后一阴一阳，导致诞生于这两者之前的天寅兽，在命理上，是被克制的，简单来说，天寅兽，注定命短，将有浩劫。

为何这么说，因为卯阴和龙辰两兽，需要向天寅兽借气。

借何气？阳气。

自古阳为生，阴为死，这才有了生死阴阳一说。

而不论是人还是兽，只要阳气没了，就代表着死亡。

而这种东西，能乱借的嘛？显然不能。

但天寅兽岂能抗拒同为行天十二兽且在命理上注定要压过他一头的另外两兽向他借气，亦也不能。

故在那场浩劫中，天寅兽自然而然的成为了那唯一陨落的行天十二兽。

但是，陨落不意味着真正的消亡。

天寅兽的本源之物，是那天寅之气，他所化的天寅之海，借助天地之力催生出的天寅之气，日积月累下，早已精纯的足以孕育出一尊新的天寅兽。

只是那需要相当庞大的量和一个极其漫长的过程，故而即便离那天寅兽陨落有数千年的时间，可新的天寅兽，却迟迟未出世。

……

“邀我来这做什么，这个地方，可不是随随便便就能来的啊。”

瘴气笼罩的鹤港南山，充斥着一种阴冷幽深之感。

这里是真正的荒无人烟之地，莫说寻常的人了，就是兽类一族，也不敢在此地多作停留。

因为这里太毒了，毒气厉害到连玄谷谷主这类存在，都不愿轻易踏足此地，可见此地的危险程度，有多么不一般。

“自然是有要事相商，否则的话，谁又喜欢来这绝危之地。”