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女子问题 胡适xiNShUHaiGe COM（第2页）

解放必定先有束缚。

这有两种讲法：一是形体的，一是精神的。

先讲形体的解放。

在从前男子拿玩物看待女子，女子便也以玩物自居；许多不自由的刑具，女子都取而加在自己身上，现在算是比较的少了。

如缠足、穿耳朵、束胸……等等都是，可以算得形体上已解放了。

这种不过谈女子解放中的初级。

试问除了少数受过教育的女子而外，中国有多少女子不缠足？如果我们不能实行天足运动，我们就不配谈女子解放！

——我来安庆的时候，所见的女子，大半是缠足；这可以用干涉、讲演种种方法禁止她们，我希望下次再来安庆的时候，见不着一个缠足女子！

——再谈束胸，起初因为美观起见，并不问合卫生与否。

我的一个朋友曾经对我说，假使个个女子都束胸，以后都不可以做人的母亲了！

次讲精神的解放。

在解放上面，以精神解放最为重要。

精神解放怎样讲？——就是几千年来，社会上男子用了许多方法压制女子，引诱女子，便是女子精神上的手镣脚铐。

择几桩大的说：

第一，未讲之先，提出一个标准来，——标准就是“为什么？”

——“女子不为后嗣”

。

中国古时候最重的是“有后”

——女子不算——家中有财产，女儿不能承受；没有儿子的，一定去在弟兄的儿子中间找一个来承继受领。

女子的不能为后嗣，大半为着经济缘故，所以应当从经济方面提倡独立。

有一个人临死，分财产做三股，两个女儿得两股，一个侄子得一股，但是他的本家，还要打官司。

这个观念如若不打破，对于经济，对于道德，都有极大的关系。

还有“娶妾”

。

一个人年长了，没有儿子，大家便劝他娶妾，——就是他的夫人，也要劝他，不如此，人家便要说她不贤慧——请问这一种恶劣的行为，是从什么地方产生的？再进一步说，既然同认女子是个人，又何以不能承受财产，不能为后？——这是应当打破的邪说之一！

第二，“女子贞操问题”

。

何谓贞操？——贞操是因男女间感情浓厚，不愿意再及于第三者身上。

依新道德讲，男女都应当守贞操，历史上沿习却不然，男子可以嫖，可以纳妾；女子既不可以和人家通奸，反要受种种的限制，大概拿牌坊引诱，使女子守一个无爱情没有见过面的人，一部分女子，因而被他们引诱了。

如此的社会，实在是杀人不抵命的东西！

贞操实是双方男女共有的。

我从前说：“男子嫖婊子，与女子和人通奸，是有同等的罪！”

所以，“男子叫女子守节，女子也可以叫男子守节！

男子如果可以讨姨太太，女子也就可以娶姨老爷！”