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相面天师第一章 农家小子（第1页）

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“相面天师（.shg.tw）”

！

鹤鸣山！

是中国四川省的一座道教名山，是道教正一派的发源地，鹤鸣山又称鹄鸣山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，是著名风景旅游区和避暑胜地。

它北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10公里），足抵川西平原，距成都约70公里。

因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤及明代著名地理学家罗洪先《广舆图》词句"

鹤鸣山岩穴中有古鹤，鸣则仙人去。

"

和《诗经》诗句"

鹤鸣九皋，声闻于天。

"

而得此名。

为古代剑南四大名山之一。

据有关史书记载:东汉顺帝汉安元年（142年）、沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。

所以鹤鸣山成为了举世公认的中国道教发源地，世界道教朝圣地，是道教胜地中的魁首，被称为"

道国仙都"

、"

道教祖庭"

。

在张道陵创教之前，鹤鸣山就一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子（马成子）和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升（东晋华侨撰《紫阳真人周君内传》谓周义山"

乃登鹤鸣山，遇阳安君受《金丹经》、《九鼎神丹图》"

）。

相传有老聃后人，姓李名傕，隐居鹤鸣山，养鹤为伴，弈棋悟道。

历代的许多著名道士曾在此修炼过。

如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟（希夷）、明代著名道士张三丰等都在此修道。

一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天永命大醮的五大醮坛之一，明成祖朱棣曾亲手书写御旨交给龙虎山道士吴伯理让他到鹤鸣山迎请仙道张三丰，后来吴伯理在鹤鸣山的山麓处修建了迎仙阁。

唐代唐求、唐末五代杜光庭、宋代文与可、陆游、明代杨升奄及清代诸名流均有题咏于鹤鸣山。

在靠近鹤鸣山地界的山麓下，环绕着几个小村庄，大的不过百十户人家，小一点的村子，甚至只有十几户，每到清晨傍晚时分，都能看到阵阵炊烟在山脚各处升起。

这些村子里的孩子，到了上学的年龄后，都要步行五六里路去镇子上的学校读书。

这个年代可不流行什么寄宿，放学就要乖乖的往家里赶，不过好在鹤鸣山附近没有什么大型野兽，跑惯了的路，倒是不虞出现什么意外。

“尚鸿哥，明天就放假了，咱们晚上要不要庆祝下？去李二娃家的玉米地里偷玉米吃好不好？”

在一处山间的小路上，三四个九、十来岁出头的半大小子，斜背着军绿色上面打着补丁的书包，一双小眼睛滴溜溜的往路两旁寻摸着，露着脚趾头的布鞋还不老实的踢着地上的小石子。

提到了吃，除了走在中间的那个小男孩之外，其余几个小家伙均是眼睛发亮，情不自禁的往肚子里咽起了口水。

虽然此时那位总设计师已经喊出了改革开放的口号，在南方沿海的一座城市里，也正轰轰烈烈的进行着大建设。

但是在这偏僻的小山村里，正处在“半大小子，吃穷老子”

年龄的孩子们，每天的业余时间，除了玩耍之外，谈论的最多的就是吃了。