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第4章（第2页）

据《魏氏春秋》，籍却担任过曹爽的参军。

他又与何晏等人相似，浸沉于老、庄思想，违背司马氏一党所倡导的保守派儒家礼教。

嵇康说他&ot;至为礼法之士所绳，疾之如讐&ot;。

曹雪芹因雍正夺取政权后发现曹家和他的政敌胤禩、胤■有关系而遭抄家之祸。

他的身世自然很容易使他联想到阮籍在司马氏夺取曹魏政权后的遭遇。

何况阮家世属曹党，而雪芹的祖父曹寅就时常被称赞才如曹植；寅著《续琵琶》传奇替曹操赎回蔡文姬事吹嘘，当时人便批评他可能袒其同宗。

曹寅赠洪昇诗正有&ot;礼法谁曾轻阮籍&ot;之句。

敦诚也尝引杜甫诗说雪芹乃是&ot;魏武之子孙&ot;，而敦敏寄雪芹的诗也说：&ot;诗才忆曹植。

&ot;这当然并不一定是说曹雪芹已确认曹操是他的祖先。

《红楼梦》里把王莽、曹操一样说成&ot;大恶&ot;，但那到底只是贾雨村说的&ot;假语村言&ot;。

我所要指出的只是，曹雪芹的家世背景很容易使他联想到并同情于因属于曹党而遭受政治歧视的阮籍。

再看阮籍的为人处世，王隐《晋书》说：&ot;阮籍有才而嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。

&ot;《魏氏春秋》说他&ot;宏达不羁，不拘礼俗。

&ot;《世说新语》《任诞篇》注引《文士传》说他&ot;放诞有傲世情，不乐仕宦。

&ot;但他能&ot;口不论人过&ot;，目的是&ot;佯狂避时&ot;以免祸，所以司马昭说他&ot;未尝评论时事，臧否人物&ot;，不曾加害于他。

正和曹雪芹在《红楼梦》里掩饰着说：&ot;毫不干涉时世&ot;&ot;亦非伤时骂世&ot;相类似。

尤其明显的是，《红楼梦》的作者对女子特别同情，对男女爱情尤别有体会。

这也正是阮籍的特性之一。

《晋书》阮籍本传说：　　籍嫂尝归宁，籍相见与别。

或〔《文选》注引《晋阳秋》此下有&ot;以礼&ot;二字。

〕讥之，籍曰：&ot;礼岂为我设邪？&ot;邻家少妇有美色，当垆酤酒。

籍常诣妇饮，醉便卧其侧。

籍不自嫌。

其夫察之亦不疑也。

〔《世说》《任诞篇》作：&ot;夫始殊疑之，伺察，终无他意。

&ot;〕兵家女〔同篇引王隐《晋书》作&ot;籍邻家处子。

&ot;〕有才色，未嫁而死。

籍不识其父兄，〔同上作：&ot;籍与无亲，生不相识。

&ot;〕径往哭之，尽哀而还。

其外坦荡而内淳至，皆此类也。

（按籍从侄阮咸亦&ot;竹林七贤&ot;之一，《世说新语》《任诞篇》说他&ot;先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移，初云当留婢；既发，定将去&ot;；他便&ot;借客驴著重服自追之，累骑而返&ot;。

注引《竹林七贤论》曰：&ot;咸既追婢，于是世议纷然。

&ot;）