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也用了,而且也称&ot;《叙录》&ot;。
可见,钱穆用了梁氏的论著,但未注明出处。
梁氏循《四库提要》的思路讨论《列子》,用了该书的观点,在文中提到《四库提要》;而《系年》虽然用了前人的著作,但在其文中我们既找不到梁氏之书名,也未见有《四库提要》的文字。
《系年》受益于早于它的论著,是至为明显的,有的考证从材料到结论与早于它的有关论著的字句都一样。
如《系年&iddot;吴起传左传》条与《四库提要&iddot;春秋左传正义》条,就是一个典型事例。
当然,钱穆也稍稍改动了一些文字。
比如,某人的姓名被其字或号所代替,或者相反。
例如&ot;王安石&ot;改为&ot;王荆公&ot;,前者为名,&ot;荆公&ot;即王安石的封爵&ot;荆国公&ot;的简称;&ot;叶梦得&ot;,钱穆改为&ot;叶石林&ot;,&ot;石林&ot;是叶梦得的号;&ot;朱子&ot;被改成&ot;朱晦庵&ot;;而&ot;左丘明&ot;的号,大概查不到,为了有所区别,将&ot;丘&ot;加了一个&ot;阝&ot;,成了&ot;邱&ot;。
至于&ot;宋元诸儒&ot;,则被改成&ot;宋后诸儒&ot;。
还有的字句被钱穆置于其双行小字的夹注内。
可以肯定地说,《四库提要》的文字,钱穆用了,但在《系年&iddot;吴起传左传》考中未注明出处。
《系年》得益于梁启超的论著不少。
如有关孔子门人漆雕开的考证,梁氏的《汉书艺文志诸子略考释》中,《漆雕子》和《宓子》两条中的有关文字虽然不多,但使《系年》获益不浅,被吸收在其考辨二九和一六三之中。
不过,梁误将《漆雕子》一书的篇数&ot;十三篇&ot;,说成了&ot;十二篇&ot;,也给《系年》制造了一个矛盾。
《系年》对此产生了两说。
一为考辨二九,与梁说同,此说我们仅见于梁氏之书;一为考辨一六三的&ot;十三篇&ot;说。
再如,吴起为法家说钱氏受益于梁氏的《先秦政治思想史》;又如,&ot;《商君书》非商鞅所著&ot;说,梁启超在其《汉书艺文志诸子略考释》中用了《四库提要&iddot;商子》条的材料,证明《商君书》为后人所作:1该书第一篇即称孝公之谥;2《徕民篇》、《弱民篇》为商鞅死后之作。
梁氏注明了引自《四库提要》;《系年》却未说引自何书。
因此,不查早于《系年》的梁氏等人之书,人们还以为,这是钱穆的一大发现呢!这样的例子还有,就不一一列举了。
钱穆对前人研究的成果,有的吸收,有的取折衷;有的持与前人截然相反的观点,有的被化整为零,分别放进其数&ot;考&ot;之中,而且这类&ot;考&ot;多属细小问题。
至此,真相大白,郭沫若&ot;抄袭&ot;说,是不能成立的,此说纯属无中生有,诟诬贤者!
二、郭沫若的&ot;烧书&ot;说
一九六六年四月十四日,郭沫若在第四届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议上,突然宣布:
几十年来,一直拿着笔杆子在写东西,也翻译了些东西。
按字数来讲,恐怕有几百万字。
但是,拿今天的标准来讲,我以前所写的东西,严格地说,应该全部把它烧掉,没有一点价值。
主要原因是什么呢
就是没有学好毛泽东思想,没有用好毛泽东思想来武装自己,所以有时候阶级观点模糊。
(《十批判书》手迹影印初版1945年重庆群益出版社)
两个星期后,《光明日报》于四月二十八日,全文发表了这一讲话,而中国共产党的机关报《人民日报》又过了一个星期,即五月五日才转载。
这件爆炸性的新闻,在国内、国外都产生了极大的影响,使很多人感到惊讶和不理解,人们一时议论纷纷。
不少人认为,这是郭沫若发出&ot;他已经成为&39;文化大革命&39;对象的信号,说明他已到了朝不保夕的地步!&ot;一些外国朋友,特别是日本朋友,也对此表示了极大的关注。
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