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第36章（第1页）

我们没有足够的证据证明林清加入荣华会是因为真正的信仰，《靖逆记》说：&ldo;清之初入教也，意图敛钱，无大志。

&rdo;这个说法的根据，是林清自己的供词：&ldo;我起初倡会，原是意图敛钱。

&rdo;

然而林清马上就发现他终于找到了适合自己的终身事业。

他发现他简直就是为宗教而生的！

他具有成为一个伟大民间宗教家的一切条件：第一，他有极好的口才。

《靖逆记》说：&ldo;清有口给。

&rdo;他知道怎么讲教理讲得深入浅出而又神乎其神，非常适合传教和辩论。

走南闯北的经历，又使他的三寸不烂之舌更加油滑熟练。

第二，他见多识广，脑筋灵活，又生性慷慨，善于结交。

如前所述，《靖逆记》记载他得来的钱，&ldo;即散去若粪土&rdo;。

第三，他略懂医术，而免费治病是民间宗教传教的最好方式。

他经常走街串户，以行医为名进行传教活动，比一般人更容易获得成功。

所以入教不久，他在教内的地位就节节上升，迅速取代了原来的教首郭潮俊。

此人虽然资格较老，然&ldo;性怯懦，遇事畏葸&rdo;，教门一直打不开局面。

林清做事有魄力，敢闯敢干，在他成为教首后，因他&ldo;有大刀阔斧和勇于进取的作风，从而改变了以往教门的保守势态。

使坎卦教不再屯于大兴县农村、乡镇的一隅之地，走向了北京内城、京边诸县以及直隶地区；教徒也从单一的农民，发展到各个阶层&rdo;。

林清雄心勃勃，很快就依仗实力，统一了这一区域范围内的白阳教、红阳教诸教派，成了冀鲁豫三省交界处最大的宗教首领。

他把自己宣传成&ldo;弥勒佛转世&rdo;，全称是&ldo;掌理天盘八卦开法后天祖师&rdo;。

教徒们认为他是&ldo;文圣人&rdo;，&ldo;就同孔圣人一般&rdo;。

他向每个教徒收取&ldo;根基钱&rdo;，迅速成为巨富，过上了&ldo;食有鱼出有车&rdo;的生活。

林清第一次尝到了真正的成功滋味。

他在民间宗教中，不但获得了温饱和金钱，更重要的是获得了地位、尊重和信任，体会到了以前世俗事业中从来没有体会过的成功感。

这种感觉实在太甘美了，人们惊讶地发现，原来的二流子林清几乎变了一个人。

《董国太供词》称：&ldo;自从掌教，据说他不嫖赌了。

&rdo;他的眼里燃烧着光辉，他的身上笼罩着严肃。

他不再赌博，也不再嫖娼，举手投足，完全是成功人士的模样，浑身上下，一派威严的&ldo;圣人&rdo;风度。