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第63章（第1页）

日本对于&ldo;二战&rdo;，真真是有苦难言，欲说还休欲说还休……

那么，便反省吧！

但是，反省得越深刻，越意味着要承认‐‐用中国人的话说，承认&ldo;自作自受&rdo;。

这是一种很大的勇气。

这是很高的反省境界。

对于一个人难能可贵，对于一个国更加难能可贵，对于日本这样一个民族自尊心十分强的国，尤其难能可贵。

许多日本人已经这样难能可贵地做到了，包括一些当年的&ldo;皇军&rdo;。

一些日本人目前还做不到。

因为要做到这一点，还须对死于原子弹的日本人有个过得去的说法。

他们基本上是平民百姓，他们无辜，他们死得惨，也死得冤。

他们的死──归根结底，是由日本造成的。

即使将当年的日本说成是日本军国主义，以与今天的日本相区别，它也还是日本。

一个国就是它的民众的国，怎么叫都仍是那个国。

其他任何一个国家都不妨持这种观点。

这么想这么表明态度，都不至于有什么沉重的心理压力。

但是一个日本人，设身处地理解，是会有心理压力的。

原子弹是美国制造、美国人投下的，死于它的威力的是日本人，他们的死是日本造成的，是日本当年自作自受‐‐这样的逻辑，符合&ldo;二战&rdo;的正统史观，但又是多么难以符合一个日本人的民族情感啊！

何况死者中，也许就有某一个日本人的至爱亲朋。

如果日本在&ldo;二战&rdo;中并没有侵略罪恶，那么日本今天就可以理直气壮地申述自己的战争苦难，由一个&ldo;二战&rdo;祸首国变为一个&ldo;二战&rdo;受害国了……

但是……

但是日本当年对中国，对朝鲜，对整个亚洲，犯下了严重的侵略罪恶。

铁证如山，案是翻不了的。

于是，一些日本人在日本当年的侵略罪恶和后来的原子苦难之间，尴尬地陷入了半个多世纪的沉默。

对前者他们欲说还休，对后者他们也只能欲说还休。

他们的尴尬，是人类最矛盾的尴尬之一种。

他们的沉默，是人类最不心甘情愿的沉默之一种……

我以为，他们是可以被理解的。