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第四十四章 吹水（第2页）

导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责任庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产，不蒙其佑，反受其患，枉死横夭，不可称数。

太上患其若此，故授天师正一盟威之道，禁戒律科，检示万民逆顺，祸福功过，令知好恶。

置二十四治，三十六靖庐，内外道士二千四百人，下千二百官章文，万通诛符，伐庙杀鬼，生人荡涤，宇宙明正，三五周天匝地，不得复有淫邪之鬼。”

《抱朴子》：“第五公诛除妖道，而既寿且贵；宋庐江罢绝山祭，而福禄永终；文翁破水灵之庙，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗……………………或偶有自差，便谓受神之赐，如其死亡，便谓鬼不见赦，幸而误活，财产穷罄，遂复饥寒冻饿而死，或起为刦剽，或穿窬斯滥，丧身於锋镝之端，自陷於醜恶之刑，皆此之由也。

或什物尽於祭祀之费耗，縠帛沦於贪浊之师巫，既没之日，无复凶器之直，衣衾之周，使尸朽虫流，良可悼也。

愚民之蔽，乃至於此哉！

淫祀妖邪，礼律所禁。

然而凡夫，终不可悟。

唯宜王者更峻其法制，犯无轻重，致之大辟，购募巫祝不肯止者，刑之无赦，肆之市路，不过少时，必当绝息，所以令百姓杜冻饥之源，塞盗贼之萌，非小惠也。”

《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》明真科曰：“无极世界男女之人，生世恶逆，咒诅善人，叫唤神鬼，质誓三官，杀生淫祀，祷祭邪神，歌舞妖孽，自称姑郎，贪啖百姓，妄作无端，赃满罪定，死受恶对，魂鬼囚徒，流曳三官，五岳之中，一日三掠，痛苦难言，万劫当得还生贱人，或婴六极，无人之形，沉沦罪深，望反冥冥，不得开度，福道无缘。”

“我师条约，累害命者，诛！”

少女缩了缩头，有些害怕的偷瞄子元辰，想不到这眉清目秀的哥哥，却是如此凶人，这番话语确实有点不近人情，一个诛字绝其所有。

反观岳虎臣却是眼中放光，犹如看知己一般。

岳池咋舌，他也不敢再这个话题上多做纠结，向着子元辰问道：“道长乃仙家之士，鄙人只是凡尘俗人，年少时曾慕仙如痴，极喜爱书中仙家之地，时至如今，鄙人也寻至过道家好几处福地洞天，却也只是一些好看风景，无书中所言之仙家飘渺敢问道长这仙家之地到底有如何奇观？”

你说这个我可就不怕了！

万千道藏在脑，理论上绝对牛，实在不行还有这个网络小说登台。

当然，子元辰也不会细说，而是泛谈。

什么叫做泛谈？

就是吹水，听着好像有道理，细想实则哪儿都有。

有些时候，念几句诗就解决了，在这类古代的世界尤为方便。

子元辰点了点头，他道：“居士，仙家之地藏于红尘外，故而称天，天中有无数境，一境之中有国不知何多？贫道也难以说全各天样貌，但贫道夕年阴神出游太虚，见得一天名曰太虚天，此中有一峰藏没云海，似浮，故诗曰：“星辰同相伴，造化钟神秀。

阴阳割昏晓，日月共一天。

山浮云海中，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众生小”

。”

简单几句的诗和背景解释，顿时令岳池震惊住了，嘴里不停念叨着这几句诗，神情仿佛也陶醉陷入了那雄伟磅礴的山景之中去了。”

子元辰瞥见岳池的神情，不由暗自点头，果然古人的联想能力太强了。