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第1091章 护佑（第2页）

或山泽之怪，飞走之雄，震骇闾阎，侵毒黎庶，当以中剑治之。

或魑魅之徒，夔魍之辈，挟邪暴物，作祟害人，当以下剑治之。”

而桃木剑多挂在法坛的入口处，民间传说，桃木能避邪降妖压灾。

《道书援神契：“古者拔除不祥用桃木，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之。”

在宫观和坛场使用的镜子，为圆形，道人称之为照妖镜，悬挂在坛场神龛的正上方。

道教认为镜能够照出魑魅魍魉的原形，使其不敢靠近坛场，不敢进入宫观，急速远离红尘。

《抱朴子在谈到镜子的作用时说：“是以古之入山道士，皆以明镜九寸已上，则老魅不敢近人。”

中国古代官署衙门在断案结案、调兵遣将、召集人马时，在案头拍令牌表示决心已下，立即行动。

道教举办法事道场的根本目的也在于召役天兵神将，驱走妖魅，保生者福寿安康，让孤魂超度天堂。

因此，令牌对于高功法师是至关重要的法器。

高功此时替天行道。

道经《道法会要指出：坛场上“或问变神之道如何？师指法师曰：元始祖劫一气分真，我即元始，元始即我。

此即谓之变神”

。

当高功法师将令牌拍下，同时念道“急急如律令”

咒语，天兵神将迅即赶到坛前，听候差遣。

这时，法事进入高潮，道场达到目的。

一般来讲，宫观里的令牌，用红色的枣木或枫木制作，质地结实且醒目，大小规制同戏剧舞台上用的令牌相同。

只不过，道教用的令牌正面刻有“五雷号令”

，阴面刻有“总召万灵”

的字样，以突出其宗教色彩。

无论是在佛教的寺院或是在道教的宫观里，木鱼是最为常见的法器之一。

木鱼为优质木材所制，外形像鱼，中心掏空，敲之声音清脆响亮，悦耳动听。