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流溢的渍痕,原带有魔性,倘若这渍痕遭遇了一个深藏魔性的人。
有魔性的人,时或不耐烦人间的迟钝,他索性写了以下的句子,被我贴上美术馆第二厅的东墙:
在文学上,他是音乐家;在绘画上,他是魔术家。
他喜欢说魔性与神性,喜欢说二律背反的“间隙”
。
我可能完全错解了,但木心迷恋躲闪、藏身、设障、莫须有(或如巫鸿所说,“抹杀”
)。
他没完没了与我谈文学,谈家长里短,谈政治,谈一切,可是带着难以测知的理由,他很少,而且不愿谈论绘画。
“能说的事情,为啥去画?!”
他说。
更深的机密,我发现(我觉得),木心爱绘画,似乎并不因绘画的视觉性(如杜尚所说“视网膜”
效果的魅力),而是:绘画绝对沉默(语言的尽头,意义的死角)。
这是我尚未遭遇的个例。
酷爱绘画的人大抵执迷于色相,木心似乎不是。
他总在锐利地观察一切,却不怎么爱看画,绘画之于他,似乎,是文学与音乐的另一极。
《生与死》,木心转印画,二〇〇一年
那一极是什么?他长期地、毫无眷恋地停止画画,转向文学,似乎出于一种隐秘的断念。
但有几次,我记得,在美术馆目击某画,刹那间他掩饰惊悚(如窥破天机),闪露悔悟之色,似乎绘画在嘲笑写作的热情,提醒文学绝对无能之事。
他会忽而噤声,如乡下人谈起鬼怪或禁忌时那样。
另一层缘故,我想,是他不爱用绘画的语言,谈论绘画。
“这是勃拉姆斯呀!”
那天我抽出深褐色的《生与死》,他煞有介事地夸示,像在评说别人的画。
说起另一幅满纸废墟的小画,他又得意了——未必因这幅画,而是得意他的说法:
西贝柳斯呀——像吗?西贝柳斯!
好吧,西贝柳斯。
北欧人是有点神经兮兮的魔性。
我完全相信他画到一半,忽然自以为“西贝柳斯”
。
有谁这样地想自己的画,而且说出来么?再回到深褐色的“勃拉姆斯”
。
那天,他瞧我快要翻过去看下一张,作势止住,要我注意画中一枚豆大的白点:
呶——不想死呀。
两年前为木心纪念馆布展,我取出“最后一课”
时偷偷录制的影像,放看一过,发现大量漏记了木心的课间闲聊。
绘画这东西,坦白从宽(两臂平举,表示投降),全部可以看到呀……音乐嘛要耐心,听完第一乐章,还有第二乐章……文学呢,抗拒从严!
最苦命,都是些黑字呀……绘画闷郁……闷,沉闷,郁,郁结在里头,爽气不起来……一个方块,总要填满……闷死了!
……雕像最烦,两千年了,永远不能变(作状学雕塑的样子)……
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