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第57章（第3页）

他说耶稣那一套，完全无政府主义，完全虚空。

说老子的小国寡民，根本不可能。

谁敢这么说话啊，但你想想，对的。

我记得他说到时，眼睛一亮，脱口而出。

《新周刊》：他所谓“流亡是我的美学”

应该如何看待？

陈丹青：那是乔伊斯说的，木心倒过来：“美学是我的流亡。”

他“精玩字词”

，常用前人的原句调换调换。

你真的解作“玩”

，错了，上当了。

他常以玩句表达深沉的意思：“视死如归，视归如死。”

前一句其实是中国式的漂亮话，后一句直见性命，是真言。

美学与流亡，乔的主语是“流亡”

，木心的主语是“美学”

。

流亡者大谈“流亡”

，犯忌的，俗了（所以他讨厌王尔德一天到晚谈“唯美”

），木心来个反拨。

其实他不玩什么“美学”

之类理论词语，但这么一借，“流亡”

反倒给说出来了，东欧苏联那么多流亡者，痛说流亡，见这一句，会惊异的。

他的绝招，是随手拿了经典句子、说绝的句子，再来绝它一绝。

这话也可解作他自己的写照。

他看待艺术（即所谓“美学”

）从来无视地域时代。

春阳说得对，木心扔句话出来，从来不是一个两个意思。

《新周刊》：你的语言是不是受到他的这种影响？