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第45章（第1页）

我们对于这些太涉专门的解释，为了节省时间，不能多说，现在继续说明战国时期的道家，由&ldo;方士&rdo;们提出&ldo;形神俱妙&rdo;的服气、炼气的修养方法以后，便由&ldo;方士&rdo;的观念，提升到&ldo;神仙&rdo;的境界，其中开始划时代的信念的，又是庄子;在传统的信念中，对于道高德妙，成为君子、大人、先生、圣人，无形中把它变为人位当中的至高标准。

庄子由此标准再向上提升，便创立了&ldo;至人、神人、真人&rdo;的名号，如说：&ldo;至人无己，神人无功，圣人无名。

&rdo;后世道家与道教，用以称呼得道的神仙，叫他为&ldo;真人&rdo;的，便是从庄子的观念开始。

我们要知道，在庄子全部思想的观念里，如果一个人达不到这种神人的境界，便是做人没做到顶，所以不能称之为至人，因为做人既做不到人的最高境界，所以芸芸众生，统统都是假人，也就是后来道家思想所谓的&ldo;行尸走肉&rdo;而已，并非&ldo;真人&rdo;。

庄子这种对于人生价值，和人格升华的标准，陈义实在太高了，在一般人而言，可以说只有可望而不可即的成分，所以大家便认为他和所有道家的思想一样，只是一种理想主义。

其实，把人生生命的观念，提到和宇宙的功能一样，何尝不对，只是人类既要自尊自大，又不够伟大，所以就自卑而不敢承当而已。

那么，他提出&ldo;真人&rdo;、&ldo;神人&rdo;的境界是什么呢?如说：&ldo;藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吹风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。

&ldo;庄子像这样描述&ldo;神人。

的话，屡见不鲜，有的地方便说&ldo;神人&rdo;，是乘日月以游行，比乘云气还要扩大，因为他提升了人的境界与价值，所以居高临下，凭空鸟瞰，便自然而然的鄙弃世俗，卑卑不足道也，所以他说，像这一类的&ldo;神人&rdo;，只要用他的残渣废物，就可以制造出许多圣人，其他还有什么可说的呢?如云：&ldo;之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热，是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事!&rdo;

（3）服饵者的理由：说到服饵者，在古代道家学术中，也有叫他为&ldo;服食&rdo;或&ldo;饵药&rdo;等等名称，总之，这是道家&ldo;方士&rdo;演变而成后世丹道派的&ldo;炼丹&rdo;，与服食丹药而成神仙，道家物理科学而哲学的正统派，也便是中国上古原始的科学知识，对于物理的观念，引用到生物生命学的理想，企图以药物改变身心生理的气质，延伸人的寿命，至于羽化而登仙的要求。

他们是世界上打开化学纪元的先驱者，也是初期药物学研究的主流，这种以药物服饵为主的道家流派，才是战国时期所称为正牌的&ldo;方士&rdo;，同时也包括了医学的人士。

因为在中国古代历史上，从儒家思想的观念出发，对于从事济世活人医药的人们，一概叫做&ldo;方伎&rdo;之士，向来把他们与&ldo;方士&rdo;并待，他们在儒林中，并无地位，也不受重视，有时还把他们列入佛、道一样，鄙视他们为江湖末技，因此，在明、清以后，有许多学者从医的，便特别标榜自己为&ldo;儒医&rdo;的招牌，以争取学术的地位。

关于服饵方士派的理论，约有两个理论、三项种类、三个程序：

所谓服饵丹药的两个理论：1他们认为人身便是一个细菌的世界，四肢百骸，五脏六腑，都充满了细菌的生命活动，他们以原始的观念，命名这种细菌的种类，都叫它为虫。

在中国古代相传的医药观念上，素来便把人的身体分为上、中、下三焦;大约由头部至肺部，为上焦;自胃部到横隔膜，为中焦;从横隔膜以下，包括肾脏系统及大小肠、膀胱等为下焦，这三焦所有的寄生虫，便统统命名它为&ldo;三尸虫&rdo;，而且还为&ldo;三尸虫&rdo;的种族，取了名字，叫做彭琚、彭质、彭矫。

后来道教，比较客气点，又称它为&ldo;三尸神&rdo;。

又例如说：&ldo;上虫居脑中，中虫居明堂（眉眼的中间），下虫居腹胃。

上尸虫伐人眼，中尸虫伐人五脏，下尸虫伐人胃命。

&rdo;综合起来，便叫它为&ldo;三彭&rdo;。

所以他们锻炼矿物药品，如水银（硫化汞）、砒霜、硫磺等五金八石的毒药，经过化学的提炼而凝结成丹，吞服求仙，也就是为杀死&ldo;三彭&rdo;的杀菌作用。

我们姑且不论这种理论是否正确，但在二千多年前，根本还没有现代科学影子的时代，公然有了这种医学的理论出现，你能说他是绝对没有科学思想的根据吗?2除了服饵丹药，消灭&ldo;三尸虫&rdo;的观念以外，第二个思想，便是认为这个血肉骨骼系统的五脏六腑，是容易感受外界物理作用的损害而生病，如寒、温、暑、湿与传染病的侵袭，如果把这个人身生理所有的机能，换成黄金、白银一样的体质，当然就可以活得长久了。

因此他们研究矿物药物的化学，把铜铁制成黄金，（因为秦、汉时代，所谓黄金，大都是赤铜，真正的天然黄金很少，所以要化学制造，因此中国的炼金术，也是世界科学史上最早发明的冶炼技术，后来由阿拉伯人，辗转传到欧洲去的。

）再用某一种天然植物的成分，把纯净黄金化为液体，渐渐吞服下去，使它慢慢吸收，久而久之，便把所有生理的机能，整个换成黄金的体质，当然就可以长生不老了。

你说这种思想，多么可笑?然而真可笑吗?不然，凡是科学的发明，都是等同儿戏的幻想而来，我们在没有证据以前，只可以取保留存疑的态度，可是，你一定会说，吃了黄金不会中毒吗?会的，黄金中毒的成分还不太严重，如果不把黄金化成液体，肠胃穿孔的情形，随时可以造成，&ldo;方士&rdo;们对于解救黄金中毒的药物，早在两千多年前，已经研究出几种，可惜有的已经失传而已。

至于炼铁成金的方法，在后世还有流传，据说，现代有人试过，果然可以炼成，可是现在天然的黄金太普遍了，用这种化学炼成的黄金，成本比天然的黄金还贵。

所以没有用处，这是见之于现代人研究道家修炼报道的事实资料，随便一提而已。

我们听了这种道家&ldo;方士&rdo;学术的思想，看来非常可笑，同时也很有趣，当然不会使人相信，但是现代的人，想用血清等药物挽回人身寿命的理想，到今天还未正式试验成功以前，岂不是同样值得怀疑吗?科学家的精神，是由幻想、理想中寻求理论的根据，然后再拿理论来求证实验的，所以我们对于这种道家&ldo;方士&rdo;求&ldo;长生不老&rdo;的理想，姑且把它当作科学小说的观念来看，不加可否为妙。

讲到这里，我们顺便说明一个问题，那就是在我们过去的历史上，许多帝王、名人，例如汉、唐、明、清几位笃信道术，服用丹药的帝王，以及名人如韩愈、苏东坡、王阳明等人，都是服用道家&ldo;方士&rdo;的丹药而促成速死的，这是什么理由?在这里，我要忠诚告诫各位迷信现代成药，尽量服用补药，与专打补针的朋友们，应该同在这个问题上，予以相当注意。

&ldo;方士&rdo;们发明锻炼五金、八石等矿物质的药品，在医药的价值上，与在人身上做物理治疗的用剂，只要用的适当，不但没有错误，而且极有价值，但是，这类从矿物质提炼出的药品，都是燥性的，而且具有强烈的挥发生理生命机能的功效，与现代某一类多种维他命等的成药，有殊途同归之妙。

在真正道家&ldo;方士&rdo;们的服用方法上，第一重点，必须要在心理行为上，彻底地做到&ldo;清心寡欲&rdo;，对于男女性行为，与贪吃浓肥、富于动物肉类等食物的欲望，已经绝对不生贪恋的作用，才能开始服食。

否则，这种药物，一吃下去，具有强烈的壮阳作用，必然促进性机能的冲动，这对于那些帝王，与名公巨卿们，终日沉湎在声色场中，与醇酒美人打滚的富贵生活中人，无疑地便成为催命剂了，那有什么值得大惊小怪的呢?第二重点，道家对于服用这一类丹药的条件，必须先要炼到神凝气聚，可以辟谷而不吃人间烟火食的程度，才能吸收融化，否则，或因食物相反而中毒，或因药而得病死亡了。

总之，一般服用丹药的人，不能断绝&ldo;男女饮食&rdo;的欲求，相反地，还想靠丹药的功效，以达到&ldo;男女饮食&rdo;玩乐的要求，那么，&ldo;服药求神仙，反被药所误&rdo;，这是必然的结果。

大可不必把这些烂帐，一律记在&ldo;方士&rdo;们的名下，你说对吗?