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第57章（第2页）

学生答：&ldo;火炉里烧火，铁锅里烧水，砚台里磨墨，香炉里插香。

&rdo;

老师问：&ldo;如何是十五日以前底只手，十五日以后底只手，正当十五日底只手?&rdo;

学生伸出右手说：&ldo;此是十五日以前底只手。

&rdo;

伸出左手说：&ldo;此是十五日以后底只手。

&rdo;

两手合起来说：&ldo;此是正当十五日底只手。

&rdo;

老师问：&ldo;你既闻只手之声，且让我亦闻。

&rdo;

学生一言不发，伸手打老师一巴掌。

一只手能听到什么声音呢?在一般人可能是大的迷惑，但禅师不仅听见只手之声，在最广大的眼界里从一只手竟能看见华严境界的四法界（理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界），有禅师伸出一只手说：&ldo;见手是手，是事法界。

见手不是手，是理法界。

见手不是手，而见手又是手，是理事无碍法界。

一只手忽而成了天地，成了山川草木，森罗万象，而森罗万象不出这只手，是事事无碍法界。

&rdo;

可见一只手真是有声音的!日本禅的概念是传自中国，中国禅师早就说过这种观念。

例如云岩禅师问道吾禅师说：&ldo;大悲菩萨用许多手眼作什么?&rdo;道吾说：&ldo;如人夜半背手摸枕子。

&rdo;云岩说：&ldo;我会也!&rdo;道吾：&ldo;汝作么生会?&rdo;云岩说：&ldo;遍身是手眼!&rdo;道吾：&ldo;道太煞道，只道得八成。

&rdo;云岩说：&ldo;师兄作么生?&rdo;道吾说;&ldo;通身是手眼!&rdo;

通身是手眼，这才是禅的真意，那须仅止于只手之声?

从前，长沙景岑禅师对弟子开示说：&ldo;尽十方世界是沙门一只眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。

&rdo;这岂只是一只手的声音!十方世界根本就与自我没有分别。