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邹儒孟轲在稷下火了。
连败稷下高手、与齐王抗礼、王辇迎请、雪宫礼宾、跣足出迎、八佾宴乐、留宿后宫……一连串事件在孟夫子高调入齐的数日之内一气呵成,任小说家之流巧舌如簧,也难演绎出此等戏剧情节。
假使孟夫子的后宫艳遇哪怕只漏出一丝丝风,稷下乃至天下又将会是何等热闹?回客舍之后,一旦想到此事,孟夫子的背脊骨就会冒出一阵凉麻。
当然,这也是他孟夫子越想越值得骄傲的事,因为他不但做到了柳下惠的不乱,且还做到了柳下惠未能做到的不亲。
柳下惠的故事他从小就听说了,但在成年之后,却疑其真伪来。
再说,坐怀不乱没有什么了不起。
在那寒雨之夜,孤庙之中,面对一个陌生女子,且那女子是因冷而坐怀御寒,并无他念,莫说是柳下惠,即使寻常士子也不便轻易作乱。
而他孟轲的境遇完全不同。
齐王留他宿于后宫,旨令那女子侍寝,那女子侍奉他名正言顺,毫不逾礼,且那女子守候他只为侍奉他,与他“乱”
是她的唯一职分。
即使这样,他孟轲也没有乱。
非但没有乱,且还没有目视她的裸身,没有接受她的搀扶,甚至在她求为奴婢时,也未动心,是真的未动心,尽管那女子真的很美,当是他此生所见过的最美的女子了。
然而,这桩值得骄傲的艳遇值得一说吗?
不值!
也不能说!
只要说出,史家就会写他,他孟轲留给天下的就将会是柳下惠第二。
他来齐地是为辅佐齐王成就王天下之业,不是为树立一个道德楷模。
再说,这事儿若是传给母亲,叫母亲如何去想?母亲会相信吗?母亲若是不放心,命他的妻子赴齐服侍他,岂不是弄巧成拙吗?谁来服侍
他母亲呢?母亲年岁大了,若是有个三长两短,他岂不是不孝吗?
一连十日,孟夫子哪儿也没去,只在客舍守着。
孟夫子晓得,孟门所有弟子也都晓得,齐宫的王辇随时会来,齐王随时会接夫子入宫,向他夫子请教仁义,用他夫子在齐地布施仁义,以仁义之道王天下。
孟氏一门连候一十五日,王辇没有来。
莫说是王辇,即使稷下学者,也没有谁再来客舍向夫子求问。
第十六日,一直候到午时,门前仍无任何动静。
孟门弟子急了,小声议论,公都子更是坐不住,一个时辰之内望风三次。
孟夫子端坐于席,不动如山,然而内中却有谷风不时穿过,扰得他气沉不下丹田。
将近申时,一个五大三粗、孔武有力的人走进舍门,求见夫子。
出来迎接的是公都子。
公都子不喜来人相貌,盯他一眼,见他衣冠整洁,面相也算和善,遂客气几句,接过拜帖,看也没看,只让他候于门庭之外,返身禀报孟夫子。
孟夫子读帖,见是匡章,大吃一惊。
孟夫子不是一个做死学问的人。
赴齐之前,孟夫子对齐国的方方面面都有调研,包括三军,知匡章在与魏之战中是齐军副将,仅居于田忌之下,堪称二号人物。
且匡章不姓匡,原名田章,追溯上去,是陈完后裔,正宗的田氏公族传人。
其父田鲔为齐国大夫,事过桓公、威王二君,虽说权不倾朝野,却也算是贵人。
在齐地儒者眼里,田章因不孝而成为负面传奇,尤其是他连父亲的姓氏也改了。
孟夫子曾将田章作为孝与不孝的案例研究过,知悉他的全部故事。
章母姓匡名启,是妾室。
田章幼时喜舞枪弄棒,与父不合,遭父斥骂,母启因护子而顶撞田鲔,被田鲔于盛怒之下锤杀,埋于马厩,让其阴尸受马溺之苦。
田章怒而出走,弃田姓,改作母姓,投入军营,誓不与生父往来,父死也不肯回家尽孝。
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