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第122 章|游北疆赵雍赦贤 受蛊惑燕王让位（第19页）

子之盯住他，“在本公眼里，你是燕国第一才子，有你坐在相位，本公踏实！”

“谢主公，哦，不，”

鹿毛寿改过坐姿，跪地叩首，“臣毛寿叩谢我王厚遇！”

“起来，起来，”

子之扬手召他，“大事未定，还是叫主公为好！”

三日之后，鹿毛寿入宫觐见，奏报北地胡人青年二百人欲来蓟城就学于辟雍一事。

“王上，”

鹿毛寿奏报完毕，扯入正题，“这二百名年轻人皆是胡人中的贵胄。

胡人野蛮，大王若能以往圣之道、尧舜之德化之，使其感染中原圣贤之道，实在是功在今朝、德在千秋啊！”

“善哉，善哉！”

听到圣贤之道，燕王哙连出两声，拱手朝天，“几百年来，燕地饱受胡人之苦。

今朝上苍有灵，得使胡人归化，真乃燕人福祉！”

“大王圣明！”

鹿毛寿顺从上意，接道，“臣在想，我王只需传以仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术、先圣之道、尧舜之德，胡人必会感同身受，从而仰慕我朝，永远归附！”

“甚好！”

燕王哙赞道，“事关胡人，你可与相国谋议此事，一切由相国作主！”

“回禀我王，”

鹿毛寿应道，“臣禀过相国了，可相国说，仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术倒还好办，只这尧舜之德颇是难为！”

“哦？”

燕王哙倾身，“何以难为了？”

“难为之处在于，一旦讲出来，只怕是胡人不肯信不说，还会以为我们是骗子呢！”

“这这这……”

燕王哙苦笑，“怎么可能呢？先圣之道、尧舜之德是我华夏诸民千年所宗、百世所倚，方今一切，无不源出于此，他们怎能不信呢？”

“譬如说吧，”

鹿毛寿侃侃接道，“尧舜之德，在于禅让天下。

帝尧先让天下于许由，许由逃以避之；再让天下于子州支父，支父称病不受。

后闻舜贤，尧遂嫁其二女于舜，考察其德行合格，将天下禅让于舜。

帝舜不负帝尧所望，使天下大治，及老，亦未传其嫡子，而让天下于大禹。

大王啊，尧、舜之德，俱作古矣，自夏启以来，至商，再至周，前后历经不知多少代，臣只听闻弑主篡位之不肖子孙，未闻禅让之圣人君子了。

尧、舜之德，只能成为传说，连臣也不信，何况是野蛮胡人呢？”

显然，燕王哙被鹿毛寿的说辞塞住口了，支吾半晌，无一语出来。

“臣以此话讲给相国，以相国之贤之能，竟无应策，是以要臣请教大王，说是大王幼读圣贤，通解尧、舜德术。

臣虽愚塞，却也早闻大王饱读史书，通达礼乐，学养深厚，诚望大王昭示愚臣，以通塞解惑！”

鹿毛寿趁势进逼。

“这……”

燕王哙抓耳挠腮，不成语句，声音嗫嚅，“寡人……”

“大王，”

鹿毛寿瞧准机缘，给出解方，“臣有一策，或可解此难题。”

“哦？”