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第九十七章 诸人算计终显现（第1页）

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当年佛祖释迦于菩提树下静坐悟道，夜睹明星而悟宇宙真谛，叹曰：一切众生本具如来智慧德相！

终成如来。

如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来，是真身如来也

又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来，是应身如来也。

又，如诸佛而来，故名如来。

此释通于二身，成实论一曰：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”

佛门认为法一直存在，佛主只是比凡人先悟得了，故名佛法，而不是佛主发明了佛法。

所以他是“大觉者”

，而不是创世之主。

与道门认为天地乾坤自有大道，而后太上道尊强名曰“道”

相似类同。

不过在真如佛祖、三清道尊以及孔孟儒圣等人族先贤还未成道时，有一部分人认为的创主乃是梵天，梵天一梦而成天地乾坤，人世繁华皆为梦幻泡影。

当初世尊成道时，梵天献花，以此缘起，恳请佛陀为众生宣说妙法，让一切众生皆能成就佛陀果位，佛祖应许之后，便离开了此方世界，唯一留下一缕念头化身。

据说在三千此方人间年里，道德宗祖师曾在华藏世界第十九层，见过他一面，那时他刚刚梦出一方世界，并且还邀请那位道门大能在那方世界传下道统。

华藏世界是佛门的说法，全称乃莲华藏世界，是十方世界海中的一个。

佛经中说，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。

此世界总共有二十层，其中娑婆世界和西方极乐世界，就在华藏世界的第十三层。

当然，在儒门和道门对于诸天万界也有各自的说法。

不过不管说法如何，都是指一个东西。

一梦创世，代表了极致的能为，在他们的眼里，已经没有时间、空间的概念，三世平等、远近一如，甚至都不出一念之心，而同时于法界相上不舍庄严，令人惊叹不已！

是以就算是梵天留下的一缕念头化身，也是具备无量威能，无尽知识，而这些就是世间无数修士所追求的东西。

是以，在几十年前，有人胆大包天，竟然在神州世界域外虚空处，镇杀了梵天的那具念头化身。

此刻在余贤身后，那具身影越发凝实，身影身穿白袍，有四张脸，朝向东南西北四个方位，四臂则分持念珠、盛有水的水罐、权仗、弓箭等物。

“众生皆苦，不如入得梵天一梦！”

在这道身影出现之后，慈爱的看着张若尘、楼管弦和唐子明以及楚月瑶四人，但四人皆感到无量无上、永恒不朽、不可名状的意志压在身上。

无法呼吸！

无法思考！

无法理解！

时间和空间在这一刻好似都没有意义，四人神情恍惚，好似就要一梦入轮回，在三千世界里循环往复。

另一旁，眯眼楚轩反手握剑，往前走了六步，步步生莲，第七步之时，猛然睁眼，一剑出而六欲灭！

“七弦法，六灭！”

一道惊天剑气破空而来，跨越了时空，斩在了余贤狰狞但有佛光闪耀的巨大身躯上，直接将他身后的梵天四面佛化身以及一团黑色的东西给斩出了他的身体。

余贤在身体失去这样后，眼睛忽然失去光彩，身上的磅礴意境也瞬间消散，黑红色的巨大身躯直直倒在了地上。

另一方面，斩出这一剑后，楚轩立马遁入虚空，消失不见。

“道化乾坤！”

“笔墨春秋！”

“剑斩天地！”

……