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非常愉快的一天,早上冥想、抄经,中午吃的“精进料理”
——寺庙提供的素斋,不贵但味道不错。
下午则听了讲经,也就是老和尚讲小故事,蛮有哲理的,然后他们又开了一间茶室。
到了这里,很明显主人是要见他们了。
因为这里是正经的禅意茶室,全套的铁壶、水勺、茶碗、茶入装茶的罐子,清净典雅,仪式感很浓。
和国人非常重视仪式感。
正经的茶室是带露地的,半庭院性质的一小块地,枯木、棚架,像是个浓缩的小景观。
在踏上露地那一刻,就代表暂时切断和尘世间的联系了,而茶室的入口非常低矮,要想进去必须靠钻,也算是切断和尘世间联系的一种方式——别管你是什么大人物,进去时统统低头,表示出谦逊和尊重。
而整间茶室内讲求的是“非对称”
布局,代表着人生的一种“不如意”
,主位小而客位大,就连三面窗户都不一样的形状,同时室内有插花,非常简单的那种,只求个清静二字。
至于茶本身嘛,没什么好说的,毕竟目墓警官与毛利小五郎都不是什么爱茶人士。
倒是白鸟探,行礼,煮水,敬茶,表现出来的就很传统,很合适这种仪式性活动。
在茶室中几乎没人笑闹,哪怕是毛利小五郎也老实呆着。
这是他们的文化,茶最初传入和国时,是一种非常贵重的奢侈品,和国对茶的态度很尊敬,而茶道从某种意义上来说就是这种尊敬的体现——和国有茶室才能说得上真正在喝茶,而华夏有人喝茶的地方就是茶室,两者性质不同。
态度是另一方面,参加茶会的人要抱着“一生一次,此后再难相见”
的心态,真诚相对,尽量珍视这如同茶的泡沫一样转瞬即逝的时刻。
这样的时间,这样的时代,更加让人难以忘怀。
“目墓警官到来,一时间没有招呼上,神代有纪失礼了!”
身着黑色巫女套装,八头身的身材比例在套装下显得完美无暇。
虽然资料上她是个四十多岁的女人,但是看上去不过二十多岁的样子。
“法主事务繁忙,我等来的唐突……”
目墓警官率先说着客气话,这真的只是客气。
然而对方却说:“是啊。
死驿所的大人来了,我身为地主总是要招待的。”
“嗯--嗯?”
目墓警官一时间都没反应过来。
是,电视台是放送了,但是他是准备说一下那些个死驿所中被自杀的案子,他是完全没有准备与死驿所撞个正着。
“他……他们在这?人间?”
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