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第13章（第1页）

好铁面的包公，好宽容的仁宗！

难得呀！

其实，君臣共治并非帝国制度的必然选择，王朝和皇帝也可以考虑别的方式，比如君主独裁甚至放任自流。

事实上汉和唐就是半专制半放任，明和清则是由专制而独裁。

包拯的铁面形象深入人心，在北宋历史上包拯也是一位重臣。

这是位于安徽合肥（包拯故里）的包公祠，&ldo;色正芒寒&rdo;四字是对包公的准确评价。

与士大夫共治天下的只有宋。

这又为什么呢？

也是逼出来的。

的确，没有哪个皇帝不喜欢大权独揽，也没有哪个政权愿意跟别人分享天下。

赵匡胤兄弟未必就不想成为李世民或李隆基，只不过他们没那本钱。

赵宋不像李唐，是融合胡汉的混血王朝，有关陇集团和山东豪门作为社会基础。

他们也不敢依靠各路诸侯，因为太清楚军阀会干什么。

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想来想去，能借重的只有读书人。

碰巧的是，赵匡胤虽然是军阀，却酷爱读书。

然而即便如此，也是书到用时方恨少。

有一次，太祖在宫中看见一面后蜀的铜镜，背后铸着&ldo;乾德四年&rdo;的字样，而后蜀是北宋乾德三年灭亡的。

于是太祖问群臣：这是怎么回事？

宰相赵普不能回答。

旁边一个翰林学士说：乾德本来就是伪蜀的年号。

太祖的脸色变得比锅底还黑。

他说：赵普过来！

赵普磨蹭到御案前，准备挨打。

太祖却并不打他，而是拿起一支笔，蘸满墨汁在他脸上涂画，一边涂一边骂：看你以后还读不读书！

看你以后还读不读书！

看你以后还读不读书！

据说，赵普从此读书，虽然只有半部《论语》。

太祖却感慨说：宰相还是要用读书人。

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这样的故事当然也只能姑妄听之。

但可以肯定，士大夫以天下为己任，赵官家以士人为臂膀，共治天下的共识就这样达成。

这是开明的专制，也是聪明的专制。

明清两代放弃开明专制，选择君主独裁，中华文明就开始走下坡路。

历史总是让人惆怅。

统治者也总是把维护政权放在第一位，小心防范着所有的人，包括士大夫。