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郎玉此前在大牢里,已经听过高希“百工无贵贱”
的高论,此刻他正饶有兴趣地等着高希做进一步阐释。
“我若不能在仕途上有所进步,那么像我的恩师一样,在乡间做一辈子教书匠,为地方多教出一些才俊,也是为一方百姓做了贡献。
我看,就是‘用之则行’做到位了。
又或者做一个商人,让地方上的百姓享受到物美价廉的商品,日子过得更好,我就是一个好商人。
只要‘用之则行’做好了,做不了官,做别的行当也挺好。
为民谋福,百姓安居,国家就安泰。
这不正是圣上、朝廷所期望的吗?
又何必一定要当官才能‘用之则行’呢?”
高希讲了这一大通,用今天的话来说很简单:为人民服务。
既然是为人民服务,工作哪里又分高低贵贱呢?
高希想表达的,无非是“为人民服务”
的思想,但毕竟他正身处封建时代的大明朝,必须将“民为贵”
的思想首先建立在“社稷和君”
的基础之上。
由此,高希便将这个时代效忠朝廷和皇帝的主流价值观,拓展到了一切有利于为民造福的范围,打破了“只有做官才能报效国家”
的观念。
这确实有不小的冲击,但你又不能说他不对。
民众安乐,社稷就安稳,圣上的江山才能万年永固。
何错之有?
考生们听完高希这翻高论,暖意丛生。
原来科举落榜也没啥,照样可以“用之则行”
,照样可以报效国家呢!
作为御史,性格耿直、纠举错漏的目的,无非是想让国家更好。
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