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他虽然是仁慈的,他也是残暴的,双方教派相互仇视,都想置对方于死地而后快。
被佐滕雄二视为圣地的佛教圣地,实际上已经在自立王的控制之下了,自此,龙一引以为傲。
而佐藤雄二对此是深感不满的,他必须要夺回自己的佛教圣地。
因为统治佛教圣地正是对其他宗教实行残酷的宗教政策,为了实现对佛教圣地的完全占有,佐藤雄二下令将佛道的圣墓教堂夷为平地。
佐藤雄二的疯狂做法,在被所有教派覆盖的整个倭国引起了大规模的震荡,同时还引发了教派教徒和教派之间关系的紧张化和恶性化。
虽然佐藤雄二疯狂嚣张,但他也有自己精明的一面,在他统管所有教派问题上,把相关政策上放宽了条件,变得宽容了很多。
并且鼓励各方的人士都来他的教派,以促进生产和教派的巩固,带动教派的经济发展。
佐藤雄二执行宽容的教派政策时,对自立王教派也有所让步。
双方似乎达成了某种谅解,但这种做法并没有彻底平复各教徒心中的愤怒。
显然,若想彻底解开各教派教徒心底的疙瘩,还仍需一段时间。
但是就在这段时间,一个巨大的变故使双方关系的发展不受控了起来。
这个变故就是倭国另一支教派的崛起。
玉树藻花也公开树起大旗,带着一批教徒割据自己的地盘,都是一些十分狂热的不要命教派信徒。
而这批信徒对玉树藻花忠心耿耿,奉行的也是比较激进的教义。
而且在这段时间内,对于佛教圣地的控制相比于佐藤雄二要强势很多,导致他的领地暴露出弱点,于是玉树藻花便强力接管了几乎是佐藤雄二的全部权力和财产。
这样就导致倭国教派的秩序十分混乱,但是远方的很多教徒是没有意识到时代的变化的。
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随着时间推移,佐藤雄二勾结外地教派,而那些外地教派闻迅有油水可捞,纷纷慕名而来,他们野蛮粗鲁,对信徒大打出手。
所到之处,奸淫掳掠,无恶不作,导致各教徒队伍在圣地附近遭受了他们的袭击。
这支队伍实力强悍,总共有一万余人,其中5000左右的人丧失生命,而剩下的人被其贩卖成为辛苦劳工。
新仇与旧恨加在一起,引起了以玉树藻花和自立王为首的各教派的强烈愤慨。
玉树藻花利用自己强大的演讲才华去鼓动天生便具有冒险精神、崇尚奉献精神的各教徒去为了自己的圣地抗争。
甚至她还在演讲中公开宣称,只要谁能达到她将服侍于谁,为了赢得玉树藻花芳心,各教派首领相互争宠。
他们纷纷偏向于玉树藻花,从而玉树藻花实力也逐步强大起来,成为倭国的妖王。
而那些为各教派辩护的人将踏上朝圣之旅,他们所有的罪孽将被洗去,灵魂将在来世收获数不清的回报。
人们普遍认为自己生来是带有罪恶的,为了洗清身上的罪恶,朝觐的行为在各教派中随处可见,导致修道院人满为患。
因此有些教派赦免犯罪之人,并豁免承诺他们得到自由,吸引了很多信徒。
同样重要的是,教派可以宽恕一场暴力运动,因为这是一场解放运动,而且教派有一个公正和正义的目标。
没有多久,龙一接受山田樱男的委托,通知来自异国杰克琼斯的隐士彼得开始在世界各地帮他传教。
这位隐士得到自立王组织邀请,几乎走遍了整个世界各地区国家,他在教堂、街道和空地上到处发表关于自立王教派现状扩张的演说。
并对加入自立王教派的好处加以强烈渲染,无病无灾,修炼成精将变成神王级别的王者。
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