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第三十一章鲁达的故人（第1页）

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几人道了姓名，相互见礼之后，牵着马朝东北方向走去，行了十多里到了一处集镇，四人寻了个酒楼安顿好马匹，上楼吃酒。

了空和史进交过手，知道史进武功不俗，听史进介绍自己师兄武功还在他之上，了空就更加佩服，有道是英雄惜英雄，一路聊天，几人也算熟络。

史进好奇道：“了空大师修得是小乘佛法么？”

了空点点头：“正是，贫僧在法泉寺受戒，今云游四方。”

史进点点头，佛教并不是都禁酒肉，和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。

佛教分为大乘与小乘。

大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。

小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”

（“三净肉”

为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”

）。

对于“比丘患病者”

，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。

如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，我国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

这些史进在一本小说上看到过，现在想想虽然禁止食肉是南朝的梁武帝萧衍首先提出来的，但是针对的也是大乘佛教，后来大宋开了海上丝绸之路，和东南亚国家包括印度都有往来。

所以南方的佛教受印度和东南亚小乘佛教影响，部分人不戒酒肉也被世俗所接受，就像鲁智深和武松顶着一身的和尚行头到哪里不是喝酒吃肉。

史进突然想到一事，看看了空脖子上的念珠问道：“了空大师，我观你脖子上的这串念珠颇为不俗，不知有何独特之处？”

了空闻言取下念珠递过来说道：“这个念珠是由我师傅的一百零八颗舍利穿成，贫僧每日带在身上，一来感念恩师，而来也希望对自己的佛法有帮助。”

史进本来准备接住看看，听了了空的话，尴尬的收回手，吃着吃着饭谁愿意摸这么晦气的东西，史进不着痕迹的搓搓手：“想不到了空大师的师傅还是位得道高僧，失敬失敬。”

了空闻言收回念珠，史进看过资料，据说这设立子是和尚长期久坐身上形成的骨结核，骨结核越多代表着这个和尚坐的越久，能坚持不懈打坐参禅的人肯定也是佛法高深。

了空狠狠的灌了一口酒：“我师傅确实是位高僧，只可惜遇到一群恶贼，最后被……”

史进连忙问道：“是……？”