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第12章（第2页）

孔子在中国的地位和影响，得益于政治力量的强制性传播，这种力量和传播的影响范围当然仅限于中化文明圈。

如果我们单纯从哲学的角度去考察孔老二人的学说，我认为，老子学说的哲学含量更高一些。

黑格尔就认为孔子是格言大师，不是哲学家。

老子更关注一些普通的规律性，即&ldo;道&rdo;，而孔子可能更关心的是人际关系。

所以相比于孔子，西方更fan老子。

第七课世界性的老子（3）

2009年09月25日17:19

‖丛治辰：老子提出的&ldo;道&rdo;本身是一个客观唯心的概念，我认为他本人也是一个客观唯心主义者。

老子展示了精准的辩证法，提出了&ldo;有无相生，福祸相倚&rdo;的概念，跟黑格尔的辩证法非常神似。

但在面对生命的态度上，老子主张&ldo;贵柔&rdo;这个概念，与西方哲学&ldo;尚刚劲&rdo;的主张又形

成了强烈的反差。

这种差别和神似造就了西方思想家眼中老子的独特魅力。

而老子的这种无为、不争的生活主张对西方人来说非常陌生，这种陌生很可能造就了西方人将老子看做是东方哲学的典型。

‖刘璇：我觉得《道德经》首先谈论的问题是&ldo;道&rdo;‐‐客观规律性，它不同于《论语》关注的社会管理、道德法则等。

客观规律性具有普适性，而社会管理、道德法则却因地、因时制宜。

老子对客观规律的阐述触及到了丰富的辩证法，对了西方哲学的&ldo;胃口&rdo;。

而且我觉得老子所处的时代非常有利，他是&ldo;百家争鸣&rdo;这样一个伟大时代的先行者，老子的理论是总结了三代，甚至更久远的过去的历史经验以及思维。

但从时代来说，老子本人和他的著作都占据着承前启后、继往开来的作用。

‖余秋雨：我们暂且撇开内容不管，光在表述方式上，老子就展现了一种让人仰望的简约和神秘。

在生活中，寡言和简言是别具魅力的，这对思想家来说更是这样。

任何思想如果需要滔滔不绝地说，证明还处于论证阶段，而如果到了可以做结论的境界，就不会讲太多话了。

而且，也没有什么表情了。

简约是一种结论境界，而且，又是对辽阔宇宙的结论，因此由简约走向宏伟。

这种宏伟由于覆盖面大，因此又包含着大量未知，结果就走向神秘。

请大家想一想，一种学说，能够既简约又宏伟，又神秘，它会多么吸引人。

就像在一群聪明人的唇枪舌战中，一个白髯老人出现了，只用男低音说几句大家仿佛听懂又仿佛听不懂的话，这是一种多么震撼人心的情景。

很少有人具备这样做的资格，所以大家都在大量地写，大量地说，这对读者、听众和他们自己，都是一种牺牲。

老子的生平，像他的理论一样神秘。

后来道教也视老子为精神导师，让他进入了另一番传奇。

民间有关他的传说各种各样，有的传说很有趣，但我们一定要把传说中的老子和哲学家老子区分开来。

比如我们可以看到很多关于老子年龄的说法，有人说他活到一百六十岁，也有人说他活到二百多岁，这些都没有证据。

还有很多关于老子出关后的传说，其中还包括他出关后又回来了的故事。

我们中国式的思维是这样，不回来让人伤心，消失了让人失落，老百姓都不愿意接受这样的结局。

因此说老子回来后，居住在河南和安徽一带的乡野，又活了几十年，跟村民交往，留下了很多话题。

还有一种说法更神奇，说老子出关以后，就成了释迦牟尼。

我相信这是非常热爱老子的后人，给他加上的各种光环。