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第47章 修炼（第1页）

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“重生世界不一样（.shg.tw）”

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“古来修真得仙者极多，自汉以后成仙者包括阴祖真君在内共四十六人，其中二十人尸解，余皆全部白日飞升。

又称至道之要，天不妄授，自古以来，道必归贤。

学道之人，应潜心修炼，勤加精研，勿为流惜富贵所牵，神道既成，即可登仙升天，长生不死。”

三修这段说的是古时候修行得道成仙的很多，但是到了汉朝包括阴长生在内成仙的就只有46人，其中20人未能功德圆满，把肉体留在了阳间，只是灵魂飞升，其余的都是连带身体一起白日飞升。

修行要静下心来，勤加练习，精心专研，不能留恋牵挂人间富贵，这样才能修行有成，成仙升天。

“然唐、明二帝命袁天罡和刘伯温斩龙脉以后，天地暗淡，日月无光，星斗渐微。

修行日渐艰难，难有感应，唐宋两朝600年，真正能得道的未过两手之数，而自明以后真正修行有成者都是极少，更罔论成仙得道。”

说道这里三修暗自一叹，直念自己生不逢时，现在这个时代，修行有成的还有几个人呢。

三修其实还有一段原因没说，这也是为了保护陆绪，毕竟这段历史才过去不久。

“此些事你知晓即可，本门门规和传承你已了解，接下来就是本门的修行法门，你且细听。”

陆绪听着三修道长接下去要说本门的修行法门，立马打起了精神，虽然知道不可能是那种飞天遁地，移山填海的仙家法术，不过陆绪还是很期待。

“本门修行法门，重在养气蕴神，内化五谷肉糜之精，蕴五脏六腑；外纳日月山水之华，养丹田泥丸。

下面是本门修行妙法，你且听好。”

“上清铸微明紫宵，日月耀华通玄焦；玉清静念存五谷，耀华烈灼炼精俎；五谷本是日月精，散化启凝成太清…..”

三修缓缓的念着，一字一句好似坐莲讲法一般，清晰深刻的印如陆绪脑海。

陆绪没有看过太多的道藏书籍，对于三修念出的一些专业术语、词语不甚明了，但是过目不忘的技能却是让他完完整整的记住了三修所念的法门。

虽是不甚明了，但是等三修念完以后，陆绪前后对照，又猜又蒙，倒也是十分里能理解7、8分。

不过这修行法门，却是一丝也错不得，往往错了一个字，理解起来的意思便差之千里，好在也不会像武侠小说里一样练得走火入魔。

三修诵完后，看着陆绪坐在对面闭着眼睛也不打扰。

一会儿待陆绪睁开眼睛后问道：“记住几分？”

陆绪一边感叹这份修行法门精义的精深，一边自信的回道：“十分”

在三修面前，陆绪不用藏拙。

“当真？”

陆绪见三修不信，没有解释，直接一字一句的复述起来，4000余言的修行法门，陆绪复述的速度要比刚刚三修诵念的要快一点，半柱香后便尽数背完。

三修看似浑浊的目光，仿佛突然变得十分清澈，问道：“你可曾明白所述何意？”

陆绪接着又把自己的理解讲述了一遍，对于自己不确定和不理解的地方又向三修说明了一下，待会再具体请教。

听完陆绪讲述完自己的理解后，三修不禁哈哈大笑了出来，他本以为他对陆绪已是高看，想不到还是低估了几分。

道门或者说宗教的修行法门和精义典籍里往往都会引用很多的专业名字、术语、典故或者很偏僻的比喻。

就像上丹田，有些典籍里会说泥丸宫，有些会比喻成紫霄，有些又叫神府，下丹田也是，可能关元、气海、神阙、命门说的都是下丹田。

还有一些类似导气、观想的形容更是犹如天马行空一般的描述和形容，这种情况在门派关键的典籍、修行法门上用的更是普遍。

这是因为以前为了防止本派的秘籍被偷学，撰写秘籍者往往会把关键紧要之处写的模棱两可，玄之又玄。

待到要传给徒弟的时候再结合口述，讲解清楚修行法门的正确理解，这样既能方便记忆，又不怕偷学。

其他人就算拿走了秘籍，没有正确的口述讲解，也不敢修炼或者炼不出什么名堂。

三修本以为陆绪体魄超乎常人的强健，还较为聪慧已是难得，却不想除此之外陆绪不仅过目不忘，还悟性异常的好。

常人对于这种晦涩难懂的古文能理解一成就已经算是难得的了，陆绪刚刚的讲述已经把众妙门修行法门的精义理解了8-9成，剩下的一、二成也不过众妙门先辈为了防止秘籍外泄而故意设置的‘密码’。

三修对于陆绪的天赋真是格外的惊喜，尤其是想到陆绪现在是自己的徒弟以后，三修忍不住十分高兴。

哈哈几声笑完以后，三修很快就平静下来，继续为陆绪讲解法门中陆绪不理解的地方。