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第41章 陛下想要送他就是了（第1页）

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“元一，还有个事要与你说，父皇在问活字印刷术的事了！”

太子说道。

“走，我们上去说。”

冯元一指了指楼梯，这下面实在是太吵。

上了二楼，果然是清静了不少。

这二楼是冯元一为了专门洽谈出书事宜准备的，一切有关的商务洽谈都可以在这里进行，楼上洽谈，楼下售书。

二楼除了准备了包间外，还有一间不小的房间，这也是冯元一特地准备了，作为将来新书发布会的现场。

“你刚刚说什么？”

进了包间，各自坐下，冯元一问道。

“姚公出书，在朝堂影响较大，父皇知晓了是我们改进了印刷术的事，所以……”

太子有些欲言又止，李瑶李琚哥俩也是低了头。

“所以……陛下要我们献出活字印刷术？”

冯元一一看哥仨这表情，立即是明白了过来。

“没错。”

太子点了点头，然后继续说道，“父皇觉得活字印刷术对朝廷意义甚大！”

其实，三郎陛下不说，冯元一也能知晓活字印刷术的意义。

对于帝王而言，他要的是绝对的掌控力，朝野内外，他绝对不能容忍有挑战他权威的声音存在。

可实际的情况却是，朝堂之内他说了算，可是朝堂之外的话语权或者舆论其实是被少数人掌握的，那些少数人是谁，就是那些掌握了知识，掌握了书本的人，大的有世家，小的也有乡绅。

自始皇帝行封建以来，对于地方的管理，很多时候政府权力始终无法直接穿透到百姓，都需要借助或者依靠地方乡绅的作用，比如说秦朝时的“三老”

。

这些人在地方有着巨大的影响力，掌握着地方教化的权利，对平头百姓最为了解的也是他们这些人。

到了唐朝，虽然没有“三老”

这种设置，但是“三老”

这种角色却是从来就没有消失过，反而是愈演愈烈，到了最后国朝的制度执行，都得依靠这些乡绅们来帮助，没了乡绅们的支持，国朝的政策基本上就执行不下去。

老百姓是愚昧的，他们目不识丁，对于世家乡绅，他们内心是矛盾的，有着畏惧有着向往，但有一点却是不可回避的，世家乡绅在地方有着巨大的影响力。

当然，冯元一知道，三郎陛下眼下看到肯定不是那些小乡绅的影响力，他看到的是“五姓七望”

，看到的是山东大儒对民间舆论的影响力，所以他想通过活字印刷术来制衡他们。

铁打的儒家流水的朝代，

自西汉武帝时，董仲舒把儒家包装成美女送给了武帝，罢黜百家独尊儒术开始，历朝历代的统治者都与儒家脱不开干系了，他们需要儒家，但却又要防备儒家。

儒学已经成为那些世家大族挑战皇权的无上利器，孔夫子的话语成为了天下读书人的信条，而那些大儒世家们掌握了孔夫子话语的解释权利，即便是帝王也要忌惮。

这就像后世的经常会出现的一样，最终解释权归本公司所有，儒学的最终解释权就在那些世家大族手中。

三郎陛下就是看到了活字印刷术的作用，所以想要借助它从那些世家大族手中，抢回儒学的最终解释权，或者即便是抢不回，也要最大化的稀释他们的影响力。

当活字印刷术盛行，著书立说就不存在问题，谁都可以就自己对儒学的理解发表看法，谁都可以著书立说，当天下这样的声音多了，那些世家大族们的声音也就会被影响，甚至淹没。

所以，冯元一能够想象的到，当三郎陛下得知活字印刷术存在时的心态了。

有了活字印刷术，那种儒学对李家朝堂的影响将会在他手中解决，不用像太宗那样被动，也不用像武则天那样大开杀戒，以活字印刷术为载体，逐步稀释，可以兵不血刃。