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[[[cp|w:441|h:482|a:l|u:chapters201411633252596355088262863]]]“须佐之男”
凌言看着有点不敢相信的看着眼前的黑泽纱重身后的‘怨灵’,无论如何也无法承认他的真实身份。
对于一个熟知acg的死宅而言,凌言对于须佐之男还是比较了解的。
须佐之男是日本神话中男神之一。
须佐之男神(susanoonomikoto)
他的称呼有很多,素盏呜尊(スサノオ),《古事记》里作建速须佐之男命(たけはやすさのおのみこと),又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。
他是日本神话著名神祇,伊奘诺尊,也就是伊邪纳岐与伊邪那美所生三贵子之中么子,与天照和月夜见(也就是月渎命)齐名的战斗神。
其性格变化无常,时而凶暴时而英勇,最著名事迹为斩杀八歧大蛇。
又叫素戋鸣,速素戋鸣或速须佐之男。
他的名字也许是来自于一个地名(在出云及录伊地方)。
关于这个神的性质,有的认为他是具有自然神性格的风暴之神,但通常都认为他原本是出云系氏族的祖先之神。
(作者语:这里可以出云战记了【扶额】)
并且他也是文化英雄。
据传说他为了求见天照大神而登上高天原时,土地山河俱为之动摇。
他哀痛时青山都化为枯岭,河海都几乎干涸,这充分显示出他的巨人性格。
他在天之岩户这一故事中扮演反面角色,而返回出云后他击退大蛇,广植森林,是一个正面的文化英雄。
曾经是由于他玷污了新尝祭上神圣的神坛和妨碍农耕等罪行,被拔去了胡子和手脚的指甲,且背负驱邪祭神时多有的祭台而被流放,他的这一形象就是在驱邪祭仪中作为污秽,灾难象征而被驱逐的那些纸人草人的人格化。
在天之岩户的故事中他企图使天照大神陨落,引起天昏地暗,扮演着一个恶神的角色。
在出云地方和文化上与出云地方有密切关系的纪伊地方,须佐之男神却被崇拜为赐福于人类的恩人。
在《日本书纪》中可以看到有关他创建功勋的一些故事。
如他和儿子五十猛神一起到过新罗国,他为了使他的儿子治理的国家有船,拔下自己的胡子、胸毛、屁股上的毛以及眉毛洒向大地,使他们分别变成了杉、桧、披、樟等树木。
他和五十猛神把树种带到大八州光植成林等。
另外还有一些将他与根国联系起来的传说。
《日本书纪》中说他播完树种之后就从熊成蜂回到根国,也许他本来就被奉为根国的神灵。
根国是死者之国,并且曾经和冲绳的远方乐土一样被奉为生命和富饶之源。
无论是他杀死大气津姬的传说,还是他杀死八歧大蛇的传说都似乎和农耕祭祀仪式有关。
这些传说和《出云风土纪》中有关他评定大须佐田、小须佐田的传说一起充分显示出了他作为农耕神、丰产神的性格。
本来是出云系神话中的丰产神,后来却被视为朝廷祭祀中的恶神,据说他的哭泣表现为巫师、祭司们神灵附体时狂跳乱舞。
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