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第十章 儒家（第1页）

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自从袁来向安娜表白后，两人就经常腻在一起，如胶似漆的模样看的阿兰和艾西尔头皮发麻……

还好两人都还算是矜持的人，从没有在两个小孩面前做出格的事，当然，私下里也注意分寸，没有做出荒唐之事。

袁来在表白之后，就再没乘坐过银鹏，因为他本身是练气士，在没有必要掩饰的情况下，他终于展露了自己的修为。

袁来目前是位士子。

普遍知晓的道家练气士境界有七个画圆境，有为境，观复境，寻根境，无为境，善水境，一清境。

这也是道家的修行之路，据说道家是最早出现的练气士。

虽然儒家练气士出现的比较晚，但这不代表儒家弱于道家。

儒家同样有七个境界初时读书，以文中道理，磨练自己的心智，是为书童；心智成熟后，需要找到自己的心之所向，点亮文灯，是为文郎；等到找到自己的道路，确立志向之后，灯火有芯，芯火等同于道家的道心，但要更加生生不息，即便遭遇挫折，也能用芯火烧掉魔障，是为士子；志向有立，便要身体力行，一步一步实现自己的志向，自己的全身心都要奉献到实现志向的道路，是为儒师；等到志向实现之时，天地都会赞美他的贤德，可称大贤才；再往上，可以一言教化众生，一举一动合天理，一言一行诉大道，可称夫子；自古以来，只有一位真正的圣人——至圣先师，他的名讳已经没人知道，只是称为孔圣，因为那位圣人是在太古时代出现的，当时人族混战，群雄并起，各个种族在东大陆汇聚，每日都厮杀不断，直到孔圣出现，开创儒道，收徒三千，贤人七十二，四位诸子。

孔圣的功劳实在太大，据说是人类历史上唯一千古流传的人。

也就是说，现在的袁来相当于一位观复境修士，但同时有着本质上的不同。

几乎所有人都知道，儒家练气士普遍强过同境界的道家、佛家练气士。

有这样一句话遇到道士和僧侣，打不过，可以跑；遇到读书人，打不过千万别跑，老老实实的跪地认错就行了。

但是儒家练气士成长有多难呢？从一开始，就要不停的读书，而且想要有大成就，还不能光读书，必须行万里读万卷。

随后就要你找到自己的心之所向，这里有个说法叫寻象，意思是寻找能触动自己的景象，这里引申为寻找能引发自己共鸣的文章道理，如果第一境不下苦功夫，在这第二境就会陷入魔障，文灯根本点不燃。

在点燃之后，就要确立志向，或者说找到自己的道，俗称定道。

定道后，就要真正的身体力行，进而为儒师。

在实现志向后才能成为大贤才。

再往后就更不必说了，那已经很贴近大道了，现在也只有三位诸子，分别是春秋书院的董夫子，晦庵书院的朱子，守仁书院的阳明子。

因此，这三处书院也成了天下读书人的圣地。

天道有盈有缺，儒家练气士手段众多，实力强悍，但是晋升困难，一重关隘一重天。

所以，入了春秋书院的袁来等于有了一张保命符，那位大臣即便心中恨极了袁来，也不敢动他一根汗毛，只是把他排挤出了大槊官场，也就是说，袁来是觉得自己没斗过那位大臣，有些丢脸，自己跑到南海来的……

袁来今年二十九岁，他在二十七岁晋升士子，那时候他刚刚来到南海，可以说是因祸得福了，他除掉了稚气，如同雏凤，等待着翱翔九天的时机。

而且，他还遇到了安娜。

不论是他还是安娜，都是从一而终的人。

赵环凉定了袁来的心，别说三妻四妾，即便是青楼都没去过，他的朋友一直都戏称他是练块儿的读书人。