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第91章 创世纪（第2页）

‘神’看了觉得很有成就感，就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。

’接着又指向大地说：‘看哪！

我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。

’”

说完，我指向最后一幅：

“到了第七天，创世的工作算是彻底完成，‘神’就休息了，这不！

与民同乐。”

我示意大兵关注第七幅图中的老者与那一男一女。

“这故事太笼统了！

听着有点怪怪的。”

大兵心中有疑虑，眼中有不解。

“‘神’让亚当和夏娃伺候他、赞美他，歌颂他，而且‘神’要求他们以后都要在一周的最后一天，做祷告，祷告又叫做礼拜，到了这一天人类就不用工作了。

所以星期天便是休息日，又叫礼拜天，相信这个故事的人，后来形成一个宗教。”

我放下手臂，眼里还在看着这些镶嵌画，目光深邃。

“这故事有漏洞啊，‘神’造了天地万物，又造了人，然后跟人说，这些东西都归人去管理，咋有浓浓的教唆犯感觉呢？既然都是神创造的，人又有什么资格管理其它生命呢？换句话说，人是‘神’故意造出来的管理者吗？人的任务就是管理整个地球吗？那么相信这个说法的人最后会不会目中无人，唯我独尊呢？跟你看过的‘地精圣经’有什么不同呢？”

大兵也算睿智，听我讲完，就提出自己的见解，我亦深有同感。

“事实确实如此，信仰这个宗教的人大多自以为是，睥睨天下，看不起除他们宗教以外的其他人类，把人分为三六九等，跟我们接触过的地精并没有什么不同，而且这个宗教的人只内部通婚，跟他们结婚就必须入他们的宗教，把不信仰他们的宗教，或者信仰其他宗教的人不当人看，称其为‘异教徒’，可以任意宰割、剥削，或者杀掉。”

我皱了皱眉头，耸了耸肩膀。

“看来，有信仰也不是什么好事啊，信歪了就信成邪教了，幸亏咱们中国人是无神论者，没有信仰！”

大兵撇了撇嘴道。

“错了！

中国人并非没有信仰，中国的信仰在我们的文化里，便是我们说的‘道’，万事万物皆为‘道’。

你认为祭拜祖先不是信仰？你认为品茶悟道不是信仰？你认为武术厨艺不是信仰？你认为中国人的服饰建筑不是信仰，为啥复兴本土文化的人经常被人攻击，那是在打击我们的信仰！

只是没有人去关注。

其实大多数人不理解什么叫信仰，宗教如果不能导人向善，那它存在的意义在哪里？你看信仰西方教的国家，他们的教义里带着极强的排他性，这些国家大多充满攻击性，最喜劫掠，不像我们中国人，懂得求同存异，知道顺其自然，理解何为不争。

在中国这片神奇的土地上，只要有一点慧根便可以明白道法自然的含义，这些在西方教里是不存在的，它们要么强调前世今生，要么强调人种优劣，要么强调民族主义。

要么强调个人至上，而我们中国人心胸多么的广阔，多么的包容，做为一个中国人，你要自豪！”

我神情肃穆，郑重道。

“哦，我看有很多人买鱼放生，他们应该是懂信仰的吧？毕竟都是在做好事？”

大兵眼中有求索，像个好学的小学生。