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三联版一句话道尽天龙武功大于射雕三部曲（第4页）

，是不是完全一样呢？我觉得还是有区别的……

关于超越时代的人

这世上当然有超越时代的人，武功退化论与主人公无关。

但是在武功退化的总体趋势下，这些超越时代的人（比如扫地，比如王重阳，比如张三丰，比如东方不败）能超越前面时代那些超越时代的人吗？

我不认为。

所以方证可以很厉害，但能厉害到哪里去，我表示怀疑。

那个易筋经无人练习我也表示怀疑。

关于萧峰“降魔掌”

与都大锦“降魔掌”

；萧远山“伏魔杖法”

与柯镇恶“伏魔杖法”

。

有一个“剃刀原理”

，在学术上指，如果研究某一个现象时，繁不如简，多不如少。

也就是如果金老没写文说明这两人的武功不是同一套路，则视作同一套路。

萧峰武功出自少林，都大锦乃少林俗家弟子，这两人的降魔掌为同一套武功，完全不稀奇。

一来武功在不断退化，北宋时代的降魔掌与倚天时代是否完全一致不可考；二来都大锦只不过是个普普通通的俗家弟子，他真的学到降魔掌精髓了吗？我很难这么认为。

所以两者武功虽然是同一门，但却不可同日而语。

二、护法神功与镇教神功是不同的。

《神雕》一书说过，《龙象般若功》乃是密宗“至高无上的护法神功”

。

我认为，这护法与镇教，还是有所不同的。

鸠摩智与金轮相比，佛法远不可同日而语。

从对比角度“一灯约等于金轮”

来看，鸠摩智的武功也是近乎秒杀金轮级别的。

有一点我不太清楚，但是金庸世界里，佛法的理解程度，与佛教武功的修练能力是成正比的。

且不说这“无上瑜伽密乘”

是否远优于“龙象般若功”

，即便“无上瑜伽密乘”

只是佛法，无法理解上层佛法的金轮，在佛教武学上又能走多远呢？“龙象般若功”

他是练到极致了，但这门功夫，在密宗里面估计也是超低门槛类武功吧？

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