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第12部分（第1页）

欧多克索斯大概认为他的体系是纯数学性的，没有附加任何物理意义，仅仅是数学解释。

亚里士多德所采纳的宇宙模型是由55个天球构成的，55个由以太构成的互相连接的天球。

层层天球由最外层的天球驱动。

最外层的天球由不动的神所推动，神由此被界定为“不动的推动者”

。

运动则由较高的存在传递给较低的存在。

月下世界与月上世界，四元素与以太

在七大行星中，月球距地球最近，月亮天球是最低的天球。

月球及月球以上的世界是天界或曰月上世界，月球以下的世界，称地界或月下世界，包括地球、大气及大气中的风雨雷电。

月上世界由天学研究，月下世界由自然学研究。

地界或月下界由四种元素组成，土、水、气、火。

每种元素都有其天然的运动倾向，明显的，水和土向下运动，气和火向上运动。

水是重的，它总是在往下流，水往低处流不是由引力来解释，而是由水这种元素的秉性来解释。

有的希腊哲学家认为轻重只是相对而言的，亚里士多德反对这种看法，认为轻和重是物质固有的属性。

土和水重，自然而然向下降落，造成了地球，火和气则处在地表，或者漂浮在地球上空。

有点儿像我们的阴阳，阳清阴浊，阳上升形成天，阴下沉形成地。

不过由气构成的天，只是大气这一层天，不包括月上世界的天界。

上升和下落，在亚里士多德的运动学说中，并不是纯粹相对的运动，上升下落都是参照中心说的，而中心是固定的。

物体下落到了中心，就无处再可下落，久而久之，所有重的东西就都聚拢到中心来了，所以地球处在宇宙的中心。

如果元素按照自己固有的轻重属性，各就各位，月下世界就会分成一层一层，秩序分明。

然而，地界没有这么秩序井然。

有些轻的东西被压在下面，重的东西反倒在上面，于是，不断有轻的东西努力上升，重的东西要下落，于是，地界的事物总是扰攘不宁。

如果元素只是按照自己的固有属性运动，当然终有一天地界会归于太平。

然而，地上的事物并不只是按照本性运动，而是不断受到外力的扰动。

而且，地上并非只存在纯净的元素，它们互相结合成复合的物质，所以地上的物质的运动实际上是混杂运动。

元素以各种各样的方式结合，形成复合的物质，这种结合不是永久的，过了一段时间，构成一种物质的元素又分化瓦解。

这就使得地界的事物不断生成，又不断朽坏。

月上世界则是另一种景象。

天界是由以太构成的。

以太，在地界以外的元素，我们也把它叫做第五元素，它是一种没有重量的纯净的物质，因纯净而永恒不变。

地界的物质受到外界的干扰，互相扰乱，有生有死，有毁坏有修复。

而月上世界，天界，是永恒的。

有的哲学家因此把天界和数学联系在一起。

我们说真理是永恒的，什么真理是永恒的？数学的真理是永恒的，二加二等于四，不因任何事件改变。