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第59章 与佛有缘（第3页）

“施主不妨听贫僧讲一段经，再决定是否入东林寺？”

“讲经......”

陆安平眉头微皱，想起隐先生于他入静时所诵《悟真篇》，终于起了丝兴趣，道：“好吧！”

......

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午后的太阳斜斜地照着，晒得人昏昏欲睡。

“闻如是。

一时佛。

在舍卫国祇树给孤独园。

与大比丘众五百人俱......”

道生语调清缓，细听确实有些江南口音，目光不时瞥向周遭，但更多还是放在陆安平身上。

陆安平见过些僧人，但未曾听和尚讲经，一时有些新奇。

只是有些失望的是，道生所讲并不是《悟真篇》那等道门修行典籍，而是类似正一观寻常《三官经》、《北斗经》俗世流传的经文，名叫《佛说观弥勒菩萨下生经》，即《弥勒下生经》。

弥勒的名号，他先前听过些，只知道是寺庙中常见的未来佛，但并未在意。

如今经宁封仙府出世，踏入修行门径、特别是见识《遁甲真经》所描述上古、中古生民炉鼎后，不禁对世俗佛经所载有了些兴趣。

道生见陆安平听得专注，讲解得更加卖力几分，并不时颔首致意。

弥勒信仰，一直有上生与下生之分。

东林寺一脉奉承弥勒下生，认为弥勒将下生此界，人间化为净土，但在佛门内部信仰者也不多。

在道生看来，《弥勒下生经》无疑是确切无误的预言——末法时代，弥勒降世，于人间建立净土。

其体现出的慈悲，比升兜率天听弥勒讲法的《弥勒上升经》更契合大乘一脉深入世俗，运转无量众生超脱生死的理念。

故而他一路从九江到山南道夷陵郡，每地均停留许久，向当地生民宣贯弥勒下生的信仰。

一来道门势大，尤其正一观通化外世俗，似有意打压；二来他准备借此，为长安城与诸佛寺辩难做准备。

至于眼前陆安平......

他看出其与佛有缘，修行佛法必有成就，因此讲解此经格外耐心，以期将其引入东林寺。

周围渐渐聚拢些人，刚开始三五个、而后十几个，最终有几十人规模，将两人围得里三层外三层。

道生似乎很受用，语调放得更缓、措辞也更加浅白，向坊市众人不耐其烦地讲解。

陆安平则听得云里雾里，他知晓道门真仙的存在，倒不怀疑佛门那些佛陀菩萨；只是按《弥勒下生经》，末法时代到来，弥勒降世普度众生，建立人间净土

——那些道门真仙，乃至三清道尊、广成子又置于何处呢？

更关键的是，流传于俗世的经文，其可信度又有多高呢？至少《三官经》《北斗经》这些俗世道经并无多大用处。

道生讲得兴起，不时喷溅出些许飞沫，众人皆是鸦雀无声，渐渐听得入神。

唯独一身青布棉袍、身背书箧的陆安平呆呆伫立，心神不知飘向何处？

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