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第六章 第十二次蜕变（第1页）

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……

不知名水域。

水下两米处，有一处小巧洞穴。

洞**的小龙虾正在刨土挖坑，挖坑干嘛呢，仔细一看赫然是一个十厘米大小的华夏龙形坑洞。

这是干嘛呢？

在杨凌天的设想中，这具身体的本质是小龙虾，没得跑，但是应该是三个形态：

“本来面目是小龙虾，这个是不用质疑的，为一只有理想的小龙虾，未来要踏遍万千流域，体验大千世界，看看神奇的水中世界。”

“然后是“神龙”

，为一名华夏人，谁在少年不曾仰慕龙，龙为华夏民族的图腾与精神信仰，到时候以这个形态去搅风搅雨，纵横五湖四海，装了逼就跑，想象都刺激。”

“最后就是人形了，生而为人的他对曾经还是无法释怀，内心深处还是期望某日能上岸，看看人间花花世界，看看曾经的故友熟识，体验未曾经历过的人生。”

挥动着大钳子修缮着地上的“龙”

形模具，这次蜕壳“龙型”

，下次蜕壳“人形”

，再下次蜕壳恢复本来面目。

如此下去，在三个形态间不停的转换，也许数十次、又或者数百次蜕变后，所有形态了然于胸。

其实他心中最大的奢望还是再回人间花花世界看看，若是设想真的能够实现，那……

……

低头看看完善后的模具，不由满意的点点虾头，这就是重生为虾后的第一次蜕变，也就是小龙虾的第十二次蜕变，这次过后，后面就不那么容易了。

挪动着身体，钳子、爪子齐用，十余厘米的身体挤进十于厘米的坑可不容易，何况形状还不同，最重要的是要让体型朝着预想中去变化，还真不能挖大了。

静静的平躺在坑中，闭上细小幽黑的小眼睛，等待着蜕变的到来。

脑袋陷入无思无想的空明状态，不断假想自己是一只“真龙”

，变成龙的模样，慢慢的从假想过度到“不思自想”

，形成惯性，最后彻底放空思绪。

关于此类做法，杨凌天也不知是否有用，聊胜于无，就当实验了。

毕竟不管东方的打坐观想、还是西方的冥想都是指此类空明状态，在各大宗教信仰中都是说的玄而又玄，但是真正的实例几乎没有。

他也曾接触过一些所谓“玄学”

，不是沽名钓誉者就是有科学依据，能现代科学解释那自然就是科学了。

但是又一想，无风不起浪，既然能传的玄而又玄，试验一番也不损失什么。

也许其中有什么未知的科学在其中呢，就比如自己研究的“蟠桃酶”

，如果放在古代来说就是真的“蟠桃”

，说是灵丹妙药也不为过。