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第六十六章 神教的试探九（第1页）

老僧空见拦住东方武，并不像他说的那样偶尔起意，而是专程赶来会面的。

对方崛起的速度之快、战力之奇世所罕见，和古时宗门密录中的“下凡圣僧”

有点相似。

佛门传承悠久，曾经对“上界仙人”

的世界有过接触。

所以东方武没有对“三千世界”

作出解释，老和尚也不敢随便乱来。

由于时间相隔久远，密录中“下凡圣僧”

的记录又凭空断了一大截，变得有些怪诞离奇、不可理解。

东方武不是“下凡圣僧”

倒还罢了，万一有什么瓜葛，得罪他无疑会招致灾祸。

和尚的另一个目的相对单纯，就是建立联系，为佛门寻找助力。

目前新旧神教看似旗鼓相当，佛门由于底蕴深厚，还占有少许优势。

但老僧空见地位超然，看得远比普通僧侣透彻。

总体而言，“新神教”

蒸蒸日上，处于蓬勃发展的状态。

佛门实力虽强，却不思进取。

弟子中贪图享乐者比比皆是，一心向佛的为数极少。

长此以往，佛门有被赶上超越的危险。

“新神教”

对付“异端”

的种种手段，空见数百年来冷眼旁观，看得一清二楚。

“东方施主，你只知‘新神教’迫人参与，却不知宗教并非无优劣。

它们不但有优劣，而且差别极大......”

景华颔首道：“请大师指点......”

“‘新神教’崛起于‘神罗帝国’西南，彼时那儿是一片荒漠，其中部落为获取食物、水源，常常要四处劫掠。

劫掠有胜有败，胜时尚可存活，败落便直接灭亡。

面临严酷的生存危机，‘新神教’由此应运而生。

在‘唯一神’的规划下，各劫掠部落迅速整合、号令划一，逐渐胜多败少......”

“......随着部落势力愈加庞大，‘唯一神’的铁律就此订立，在教外是‘信者生，不信者死’，在教内则是‘服从者生，不服从死’。

那时‘永沦秽土’出现不久，‘纳兰世界’一片混乱，沙漠周围有好些宗教，包括佛门在内都不是其对手。

因为‘新神教’号令森严、杀伐果断，所以发展极为迅速，扫平了所有反对势力......”