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第三十一章 法兰克人的封建法律体系与法兰克君主制发生重大变革之间有何关联（第12页）

无论是措辞，还是主旨，都保持了高度的一致性，因为它们要处理的问题是一样的。

不过，这三份文件对自由民，却有着截然不同的说法。

安德里条约从未谈及自由民可以通过交托自己的土地来获得采地。

而查理曼和怯懦者路易却在分地文件中，以单独的条款列明，交托土地可以成为自由民获得采地的方法。

由此可知，这种能让自由民得到采地特权的新方法，出现在安德里条约之后。

出现此种变化的时间，应该是铁锤查理执政时，教会的土地被他分别以采地和自由地的形式分给了军人。

封建法律发生的这种巨变，在某种程度上，称之为革命也不为过。

持有采地的贵族认为自由地对他们更有利，希望新赏赐是这种形式的，而自由民则认为，若能获得采地这种恩赏就再好不过了，事情的经过大概就是这样。

第二十五节加洛林王朝衰败的首要原因和自由地变迁

在上一节我谈到的查理曼的分地[2049]文件中，查理曼表示自己死后，所有国王的家臣所获得的恩地，都只能出自他所属国王的领地，而非其他国王的领地[2050]；但他们的自由地不会被夺走，无论它在哪个国王的领地内。

查理曼还规定，领主死后，自由民可以任选一个国家上交土地，以此来获得采地，若自由民从未属于过任何一个领主，那他可以直接采取这种做法[2051]。

817年怯懦者路易在分地给儿子们时，同样做出了这种规定[2052]。

自由民虽然通过交托土地获得了采地，但这并未影响伯爵民团的力量。

每四份采地就要有一个人参加兵役，自由民若不想让别人为他的采地服役，就得准备好兵源，而且自由民从未停止过为自由地缴税。

通过查理曼[2053]和意大利国王百彬的法令[2054]，我们可以知道，这种情况导致了一些恶果，不过后来被修正了，这两种法令可以互相证明。

历史学家说国家亡于丰特奈战役，确实如此。

但是对于这个晦暗的日子，我还有几句话要说。

罗泰尔、路易和查理曼这三个兄弟，在丰特奈战役之后没多久，签署了一项协议[2055]，在这项协议中我发现了一些足以改变法国政治环境的条款。

这项协议中有一些条款与人民有关，查理曼在向人们宣布[2056]这些条款时说，自由民在选择领主时既可以选择国王，也可以选择其他领主[2057]。

在这之前，自由民若想获得采地，可以将自己的土地交托出去，当然，他的自由地永远属于国王，即管理权永远在伯爵手中。

他将自己的土地交托给哪位领主，并从对方手中得到采地，就归哪位领主管辖。

在此项条约之后，所有自由民都可以通过交托自由地的方式选择自己的领主，或者是国王，或者是其他领主。

问题的关键不在于为了获得采地而交托土地的行为，而在于将土地变成采地的行为，如此一来，这些人不再受制于公民法，而是由国王或他们自己选择的领主掌控。

因此，这些原本由伯爵统御、直接由国王管辖的自由民，现在因为既能选择国王做自己的领主，也能选择其他领主做自己的领主，结果悄无声息地变成了彼此的附庸。

这些原本具有永久属性的土地，在变成采地之后，又有了其他属性。

我们发现，没过多久秃头查理就制定了一项法律[2058]：儿子可以成为采地的继承人。

这是一项得到了普遍应用的法律。

自由民在三兄弟签署协议之后，既可以选择国王，也可以选择其他领主作为自己的领主，这点我在前面已经说过了，而之后颁布的一些文件也能证明此事。

查理曼时代的附庸，就算从领主那里得到的赏赐只值一苏，他也必须终生听命于该领主[2059]。

但到了秃头查理掌权时，附庸就可以以自身利益或喜好来选择领主，而不受到任何刁难了。

这位国王对这项自由的着重说明，给人一种他不是在劝说大家享受它，而是在命令大家执行它的感觉[2060]。

查理曼时代的恩地在性质上，相比于属人，更倾向于属物，但后来却反过来了。

第二十六节采地的变化

相比于自由地，采地的变化也不小。

贡比涅敕令[2061]是在百彬掌权时颁布的，按照这项敕令，国王赏赐的恩地，获赏者要分一部分给其他附庸，而国王收回恩地时，因为分出去的恩地和整个恩地仍具有一定的关联性，所以也在收回之列。

臣子离世后，附庸得到的恩地将被收回，于是又有其他人可以得到恩地，而此人一样要帮附庸发展附庸。

因此，转送出去的采地不再是采地，获得这种采地的人仍为原领主所有。

一方面，附庸的附庸只是在某段时间内属于领主，早晚要回到国王那里；另一方面，转送出去的那部分采地，也早晚要回到国王手中，因为它终究不是采地的附加品，而是采地本身。

附庸的附庸始终都处于这样的状态，不管是采地可以转让的时期，还是采地可以终生持有的时期。

但是到了采地和转送采地均可继承的时期，就是另一种情况了。