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时散郎邓静、尹齐善咏雅乐,歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲,舞师冯肃、服养晓知先代诸舞,夔总统研精,远考诸经,近采故事,教习讲肄,备作乐器,绍复先代古乐,皆自夔始也。
黄初中,为太乐令、协律都尉。
汉铸钟工柴玉巧有意思,形器之中,多所造作,亦为时贵人见知。
夔令玉铸铜钟,其声均清浊多不如法,数毁改作。
玉甚厌之,谓夔清浊任意,颇拒捍夔。
夔、玉更相白於太祖,太祖取所铸钟,杂错更试,然知夔为精而玉之妄也,於是罪玉及诸子,皆为养马士。
文帝爱待玉,又尝令夔与(左原)〔左?真〕等於宾客之中吹笙鼓琴,夔有难色,由是帝意不悦。
后因他事系夔,使(原)等就学,夔自谓所习者雅,仕宦有本,意犹不满,遂黜免以卒。
弟子河南邵登、张泰、桑馥,各至太乐丞,下邳陈颃司律中郎将。
自左延年等虽妙於音,咸善郑声,其好古存正莫及夔。
时有扶风马钧,巧思绝世。
傅玄序之曰:「马先生,天下之名巧也,少而游豫,不自知其为巧也。
当此之时,言不及巧,焉可以言知乎?为博士居贫,乃思绫机之变,不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑,六十综者六十蹑,先生患其丧功费日,乃皆易以十二蹑。
其奇文异变,因感而作者,犹自然之成形,阴阳之无穷,此轮扁之对不可以言言者,又焉可以言校也。
先生为给事中,与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论於朝,言及指南车,二子谓古无指南车,记言之虚也。
先生曰:古有之,未之思耳,夫何远之有!
二子哂之曰:先生名钧字德衡,钧者器之模,而衡者所以定物之轻重;轻重无准而莫不模哉!
先生曰:虚争空言,不如试之易效也。
於是二子遂以白明帝,诏先生作之,而指南车成。
此一异也,又不可以言者也,从是天下服其巧矣。
居京都,城内有地,可以为园,患无水以灌之,乃作翻车,令童兒转之,而灌水自覆,更入更出,其巧百倍於常。
此二异也。
其后人有上百戏者,能设而不能动也。
帝以问先生:可动否?对曰:可动。
帝曰:其巧可益否?对曰:可益。
受诏作之。
以大木彫构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。
设为女乐舞象,至令木人击鼓吹箫;作山岳,使木人跳丸掷剑,缘?倒立,出入自在;百官行署,舂磨斗鸡,变巧百端。
此三异也。
先生见诸葛亮连弩,曰:巧则巧矣,未尽善也。
言作之可令加五倍。
又患发石车,敌人之於楼边县湿牛皮,中之则堕,石不能连属而至。
欲作一轮,县大石数十,以机鼓轮为常,则以断县石飞击敌城,使首尾电至。
尝试以车轮县瓴甓数十,飞之数百步矣。
有裴子者,上国之士也,精通见理,闻而哂之。
乃难先生,先生口屈不对。
裴子自以为难得其要,言之不已。
傅子谓裴子曰:子所长者言也,所短者巧也。
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