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,传播最好的社稷就是“王化政策”
。
人类的衣食住行之道就是人的生产生活之道。
天下大势也必须是从人的生产生活中观察所得。
天下大势决不是那种超自然超意志的内容,如合久必分,分久必合之类的趋势,合久必分,分久必合只是一时出现的现象,而不是必然的趋势,天下大势也不单纯是关键人物或帝王将相的谋略。
天下大势是一门有待总结认识的学问。
天下之人或社会之人太多,一时难以观察清楚,所以有人将天下人分类或分阶级,陈寅恪是较早采用阶级分析的学者。
阶级的分析方法就是将天下的人分为几个阶级,分析起来较易,理解也较清晰。
当时大明的阶级主要是地主阶级或士族贵族做为统治阶级,被统治者是天下普通农民、工匠和普通劳动者,在士族与农民之间有一个力量较小的阶级叫庶族。
阶级分析的方法有利于看清一个时代的具体大势。
当今明朝天下的形势,最主要的是以士大夫为代表的,以中小地主为辅助的地主阶级把持了生产资源,与天下体力生产者形成对立之势,且对立得几乎无任何力量应付任何突发事件,自然灾害加剧了这种对立和内耗。
建州女真走了一条极权之路,就是征服本族族民为奴才,然后共同对外抢劫而活命。
建州女真现在成为大明的主要外患。
建州女真走出了一条抢劫之路,大明国内贫民却没有路,在自然灾害前,国内贫民只得按历史上的规律,形成以流民或饥民为主体的,以盗贼,土匪,绿林,兵变后的乱兵等人员参与的国内农民的反抗大流。
广大下层百姓,无论是否意识到,都是那种“余及汝皆亡”
局面。
“余及汝皆亡”
的意思就是被统治者在统治者的残酷统治下,活不下去了,想与统治者一起死亡的局面。
在内斗两大派相互消耗得差不多时,社会就象罗马帝国晚期,只需要一点外力就能打倒,罗马晚期日耳曼人来了,正在那时的中国,满清来了。
造成那种局面,拥有文化的士大夫层负有主要责任,对没有文化的下层百姓,则几乎对当时的局势无能为力。
其实,无论强大的外敌,还是国内农民反抗的大流都有可能导致王朝覆灭,而明末两股势力一起暴发,大明则处于最危险的境况。
除了内部反抗和外敌外,还有一条不可忽视的战线,就是皇权与士族或皇权与士族中的贪污群体的战线。
从明太祖始,就与贪污进行了不断的战斗,只不过这条战线时隐时现。
皇权与士族中的贪污群体之战线较复杂,表面与实质的状态也多样。
一个新皇帝,有的先整顿朝纲,有的则与士族妥协,当然整顿朝纲也有可能象犁庭扫穴样迅速见效,能兴盛一时,但也只是一时的兴盛,而且要看是怎样的时期才能自我整兴。
所有这三条战线都是另一条战线导致的,另一条战线就是人与自然之战。
如果人能从自然之中获得足够的食物,建州女真不一定会走上拚命之路,国内反抗也不会那么激烈,士族的贪污也不会显得有那么大的危害或者有一定程度的缓和。
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