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大山水第二十九章xinShuHaiGe CoM（第2页）

生命的过程删节了多少繁琐之后，是如此迅速却又远不是匆匆来去，从此后闪烁在大漠里的是梭梭、红柳和胡杨的绿色生命之光。

面对这些大漠中的草木，我感到了我是在面对神圣、聆听神圣的教诲：艰难的生存是本质的生存，节俭的方式是伟大的方式。

穿越塔里木盆地的旅途中，不断地有单株胡杨从车窗外掠过，荒沙茫茫，横无际涯。

我不敢猜想这胡杨的内心是孤独还是平淡，但我知道：这就是守望！

这才是守望！

尾声之五：腾冲记忆风景是岁月回想我是大山水中匆匆来去的过客。

我把风景的记忆折叠成册，存放在脑海中。

当思念时，这一本没有起始也没有尾声的册子便会打开，如同今夜，我把秋日腾冲的印象，镶嵌在北京的冰雪中了。

热海、云岚与寒冷之间，古道、繁花与喧嚣之间，我游走的思绪，因为一个边陲小城而感动、而跳跃，我甚至后悔离开时的匆忙了。

那是一个早晨，天空蓝到深处，在火山石铺就的宾馆院子里，我们挥手，握别，互道“再见”

。

可是，朋友啊，你难道不觉得再见又谈何容易？南北可以遥望，群小难以飞渡，世事莫测，人生苦短，也曾再见，更多是不再见。

善哉，江淹所言：“黯然销魂者，惟别而已矣好在我把腾冲的风景留下了，可以回想。

回想是思的方式之一。

回想，其实就是某种状态。

当回想时，时空可以颠倒，一切皆可重组，回到太古年代，听欧亚板块与印支板块碰撞的轰然巨响，看大山与高原的崛起。

有一列南北走向的高大山岭格外卓而不凡，排列独特，众山齐骈，峡谷相间，处处畏途，绵延在怒江、澜沧江和金沙江之间，这就是横断山脉。

这些山脉是：高黎贡山、怒山、宁静山、沙鲁里山、贡嘎山、岷山等。

睁开眼睛，人便从回想中回到了现实。

我正站在高黎贡山的分水岭上，向东迈一步是欧亚大陆，向西跨一步是印巴大陆。

就这样两个大陆板块在漂移中碰撞、挤压、楔人、抬升，造就了中国最密集的火山群与地热温泉，世界罕有的高黎贡山植物基因库及天然植物园。

位处高黎贡山西麓的腾冲也是应运而生的啊，在发生之初，方向便已经决定，所有的偶然都会指向必然。

腾冲，你必然地要和古道、玉石、战乱联系在一起，你不甘沉沦，你注定是坚硬而又不乏柔情地风姿绰约的。

腾冲，古称“滇越”

、“腾越”

，又名“乘象国”

。

人说那是比丝绸之路还要早两个世纪的“身毒通道”

上的一处驿站；人又说，那是崎岖商道上马锅子赶着马帮驮来的一块翡翠玉石……

我该怎么言说腾冲的风景呢？

在山谷间蒸腾然后回荡弥漫的热气，那是你吗？如梦如幻的腾冲！

打鹰山耸峙着，“原为火山……山顶之石，色赭赤而质轻浮，状如蜂房，为浮沫结成者，虽大至合抱而两指可携，然其质甚坚，真劫灰之余也”

（《徐霞客游记》第54页）那是你吗？浴火重生劫灰尤坚的腾冲啊！

访樱花谷，沿山而下穿过密林到龙川江边，上游处巨石嶙峋，看江水从石的缝隙间夺路而出时，思的冷峻从心里升起：山与水或者说水与山正为我诠释老子的《道德经》，“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”

。

还有庄子《大宗师》中所言：“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处旷垠之野。”

当天造地设的自然风景形成，造物主便把这一切托付给人了，在“天界”

高黎贡山云雾缭绕之顶峰，仿佛有声音传来：这风景的神情就是护佑你们也造就你们的，你们可以利用这山上的柴，从石头与冰雪间踏出一条路来，这条路会把你们送到远方，但总要回来，回来的时候你才会感觉到，大树杜鹃因何开放因何美丽？

路啊路，谁的生命不是在各种各样的路上奔波？