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第六百三十章性与命（第2页）

赵何回答张三勇道：“如你所猜测的那般，我并不是这片天地的人，我与这些外来人一样，来自七星大陆。”

只不过他早在上万年前便来到了这片大陆，比起这些人，早了太久太久。

听到这个回答，不得不说张缘一也是被惊讶到了，他没想到此人竟然是来自于七星大陆的。

不过看对方的身上，那一身的灵气，压根就没有了半分七星大陆的痕迹，所以张缘一猜测，此人应该是来到此地已经许久了，以至于将一身的灵气都消散了。

只是张缘一还是有一个疑惑，若是在这里存在了这么久的话，那岁数应该很大了才对啊，为什么看起来此人也不过是四五十的模样，虽说修行之人有易容的术法，但是那也只不过欺骗凡人用的把戏罢了，修士与修士之间，除非是差距太大太大了，不然根本就藏不住。

张缘一可不相信此人修为已经达到那般程度了，若是那样的话，今天他的比试就是无异于找死了。

正当张缘一疑惑之时，赵何继续解释道：“我与你们不同，早在外界我便已经是一位无相境修士了，来到此地不过是受到了天道的限制，不仅仅是此地的天道，外界的天道也在压制着我，我便只能够一次次轮回转世，最终成了一个不折不扣的宁阳国人了。”

一番话语说的无懈可击，但是张缘一只觉得心中震撼不已，如果一切属实的话，那么这个家伙倒真是有些神通广大啊！

张三勇却并没有意外太多，也只有与赵何接触极多的他，才能够对于这个家伙的话语无比相信，甚至于就应该是这样。

赵何又转身望向一直苦思冥想的张缘一，说道：“想必你还在思索我的身份吧。”

没错，此刻张缘一皱紧眉头，一直在大脑之中搜索自己所听闻过的那些修为极高的修士前辈，无相境在整个七星大陆都是极少数的存在，每个都是记载下来的，只要时间线不出问题，那就还有一定的机会对号入座。

赵何摇头，说道：“只可惜了，我也并不是人族的修士，我的真实身份来自天庭，你见过六道轮回之中的修罗道与畜牲道，而我则是其中的天人道，所以我还有另外一个名称，掌命。”

这一次，不仅仅是张缘一，哪怕是张三勇也是震惊不已，这个家伙竟然是来自天庭，而且是六道轮回之中，张缘一瞬间恍然大悟，难怪能够自己进行轮回，原来是这样啊。

正如之前所讲的那般，六道轮回之中也并非所有存在都是与人族对立的，还是有那么几个与人族交好的，比如说天人道，比如说人道。

赵何继续说道：“我本事六道轮回之一的化身，只不过关于我的那顶本命升仙台我早在上万年前便舍弃了，而如今彻彻底底成为了一位道家的修士了。”

一心坠入道法，这便是他对于人神大战之后，遗留人间的神族的表态。

赵何摊开手，一袭大袍飞扬，眼中罕见升起一道精光，他说道：“既然你们想要知道，我藏着捏着也没有意义，便一并告知于你们了。”

“大道之内，我已经得到了另外一种的超脱，归纳我道的说法，分为两部分，神属于性，本性；精和气属于命。

道家早就把身体分成两个宇宙，我们这个肉体存在是我们的命，所以身体是命。

至于那个性呢？那个就是神，不属于这个身体，但身体也是性的部分。

比如灵气，这个灵气是通过修士的处养而发生作用。

修士一旦出现什么情况了，就不能运转灵气，也不起作用了。

因此道家的理论同佛家或其他的不同，认为修道的人必须要性命双修。

性命就是阴阳，也就是坎离所代表的，性命双修就是两样要齐头并进。

有过一段时间的道家，老实讲是反对佛家也反对儒家的，认为他们都不会修道没有用。

他说佛家跟儒家光修性不修命，只从心理入手，对身体一点办法都没有，所以仍是生老病死，很痛苦。

但是，之后的道家同时也反对一般修道的道家，认为他们光是修命，只是练气功啊，炼身体啊，在身上搞来搞去玩弄精神。

很多新派的儒学家所批评的就是这种。

所以只修命，不修性，光炼身体，不懂佛家的所谓明心见性和儒家的修心养性的原理，也是不行的。

道家有一句重要的说法，“只修命不修性，此是修行第一病。”

光炼身体，在身上转河车，转来转去，不了解心性的道理，不懂一切唯心的道理，是一般修道人的第一错误。

相反地，他说“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”

，只晓得在心性方面入手，在明心见性的学理上参，这个空了那个空了，但身体气质变化不了，他认为这是阴阳没有调好，永远不能证到仙佛的果位。

所以正统的道家主张性命双修，对佛法也是非常恭敬的，认为佛是修成功了的。

一般学佛修道没有成功，因为不是偏在修性就偏在修命。

这个主张拿佛学来讲合理不合理呢？非常合理。

研究了佛学唯识，研究了般若就懂了，这个身体是阿赖耶识的一部分，身和心各一半。