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第118章（第1页）

愤怒来袭时，我们可以是旁观者，那么，恐惧呢？

人人都会恐惧，人类最基本的恐惧就是怕鬼。

还是那位曾因儿子病危陷入忧愁中的陆澄问王阳明：&ldo;有人晚上怕鬼，如何是好？&rdo;

王阳明回答：&ldo;这种人，平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。

若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的？&rdo;

旁边一个叫马子莘的弟子摇头道：&ldo;您说的那些是正直的鬼，谁做了坏事，它们自然会去找当事人。

可世界上有种可恶的鬼，不分青红皂白，找到谁算谁，这种鬼，肯定要怕的。

&rdo;

王阳明坚定地说：&ldo;我从未听邪恶的鬼能被致良知的人撞上。

如果真有人怕这种鬼，那就是心邪，还是没有完全致良知。

&rdo;

两个弟子都无话可说，因为王阳明这种回答，实在让人无可反驳。

正如你虔诚信佛，可总遇到倒霉事，你问佛祖，佛祖说：&ldo;你呀，还是信得不坚定。

&rdo;

致良知&ldo;致&rdo;到什么程度才算是&ldo;完全&rdo;，本来就没有标尺。

不过王阳明下面的话却说明了人恐惧的根源：&ldo;比如你好色，就会撞到色鬼；你贪财，就会撞到财鬼；你总发怒，就会撞到怒鬼；你不能发挥良知的力量而总处于恐惧之中，那就会撞到惧鬼。

&rdo;

也就是说，我们怕的鬼不在外而在内，是我们的心养出来的鬼。

我们怕的是&ldo;鬼&rdo;这个概念，而不是鬼本身。

同样，我们恐惧，也是如此。

恐惧不是真实的，它只是对未来的一种自我暗示，是我们心灵的产物。

虽然危险是真实存在的，但恐惧与否是你的选择。

面对危机时，你可以选择恐惧，也可以不选择，这是你的自由。

遗憾的是，很多人都不曾拥有这种自由。

原因正如王阳明所说，你经常去追寻外在的声色货利，这些声色货利占据了你的头脑，遮蔽了你的良知，当它们一旦出现异常情况时，你就会做贼心虚，马上恐惧起来。

归根结底，我们之所以没有选择是否恐惧的自由，就是因为我们不能时刻致良知的缘故。

通过违背良知而得到的名利权势，会时刻牵引着你的心，你总会担心失去它们，恐惧自然而然就产生了。

人必须在良知的指引下去争取你应得的东西，才有可能拥有选择是否恐惧的自由。

这就是王阳明心学告诉我们的破除心中贼的一个道理。

去心中贼之私欲

什么是私欲，过了的基本欲望就是私欲。

或者说，良知认为错的欲望就是私欲。

人不可能没有欲望，一个人如果没有欲望，那和僵尸差不多。

问题是，我们的欲望应该控制在一个合适的度内，而不能让它像野草一样野蛮生长。