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第一节 三国分立（第4页）

王莽之代汉，意本欲以拯救天下。

魏武则功成不居，诚无愧孔子所谓至德。

司马懿、萧道成之流，则徒为一身权位富贵之计，不足道矣。

《武纪注》又引《魏书》言其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。

自作兵书十余万言。

诸将征伐，皆以新书从事。

临事又手为节度。

从令者克捷，违教者负败。

与虏对陈，意思安闲，如不欲战然，及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。

知人善察，难眩以伪。

拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。

其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。

是以创造大业，文武并施。

御军三十余年，手不舍书。

昼则讲武策，夜则思经传。

登高必赋。

及造新诗，被之管弦，皆成乐章。

才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽。

常于南皮射雉，一日获三十六头。

及造作宫室，缮制器械，无不为之法则，皆尽其意。

雅性节俭，不好华丽。

后宫衣不锦绣，侍御履不二采。

帷帐屏风，坏则补纳。

茵褥取温，无有缘饰。

攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功。

勋劳宜赏，不吝千金。

无功望施，分豪不与。

四方献御，与群下共之。

常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故豫自制终亡衣服，四篋而已。

《傅子》曰：大祖愍嫁娶之奢僭。

公女适人，皆以皂帐。

从婢不过十人。

其略不世出，而又躬行俭德如此，岂流俗之士所能知哉？竞为野言，缘以造谤，宜矣。

《三国志注》又引《曹瞒传》，谓大祖为人，佻易无威重。