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第十六章 家庭奴役行为与气候性质的关系（第3页）

在那里，男人不会特别容易就凌驾于妇女之上。

如果这是气候条件所要求的，最适合的政体就是一人主政的专制政体。

这也就是平民政体始终很难在东方建立起来的原因。

专制政治行为无一不是追求极致的，这与奴役妇女的行为在性质上是相当一致的。

因此，在亚洲，不管我们在什么时候看到了家庭奴役，同时也都会看到配套的专制统治。

在一心谋求着国家安定并认为太平就是绝对服从的政体下，妇女一定会私底下图谋害死丈夫，因此必须把她们禁闭起来。

一个只信赖表象和自身感觉的政权，一定会怀疑自己臣民有不轨行为，除非它能够抽时间进行一番考察。

我们欧洲女子的精神是轻浮的，言行是轻率的，她们有自己的好恶，也有各种嗜好，并且行动自由。

假使把这一切置换到东方政体下面，那么，恐怕连一分钟的安宁也是一位父亲所享受不到的了；处处都有可疑的人和敌人；国家将要根基不稳；一幅流着鲜血之河的画面将呈现在人们眼前。

第十节东方的道德原则

家庭在一夫多妻的情况中面临着分裂，家庭成员只顾自己的私利。

越是如此，法律就越应帮助家庭成员团结起来，越应使他们趋近一种共同利益。

禁闭是最主要的解决方法。

围墙已经将妇女和男子隔离到一处了（就是一个男子一个家庭），但这还不够，在围墙里面还应有围墙，该墙是用来将她们与男子隔离开。

这样一来，在一个家庭中，妇女单独组成了一个小家庭。

这种状态产生了所谓的知廉耻、守节操、庄重、矜持、宁静、听话、敬人、爱心等为妇之道，这些条条框框总的来说就是使妇女只对家庭投注全部感情，因为这种品行被认为是世界上本质最好的东西。

有些事物确实能够让妇女产生坏念头，而我们将其视为娱乐并以事务相称。

但是，妇女天生就应全力履行的义务实在太多了，以至于我们不能分清，某些事物究竟是妇女应尽的义务，还是我们口中的那些事务。

我们发现，随着禁闭严格程度的提升，东方各国妇女的品行也跟着进步。

大国必有了不起的贵族，他们密切禁闭妇女并防止他们重返社会的能力，随着富有程度的提高而提高，这也正是土耳其、波斯、莫卧儿、中国和日本的妇女有令人称奇的操守的原因。

在这方面，印度却不可同日而语。

印度有数不清的小岛和复杂的地形，它们形成许多专制的——导致专制的原因有很多，在这里我没有时间详细说明——小国家。

这些小国家只有少数的抢劫者和被抢劫者，权贵并不富有，吃穿不愁就称得上是富翁了。

没有人想象得到那里的腐败作风，而其腐败就是因为不可能特别严格地禁闭妇女，也没有非常完备的约束妇女的措施。

通过这些小国家，我们看到了放纵气候之负面效应的扩大将造成混乱的程度。

在那里，力量强大的是人的本性，而廉耻心却超乎人们想象地被弱化。

帕坦女子的欲望就像燃烧的火焰一样，为防女子侵袭，男子们不得不带上防护装置[700]。

这种情形也发生在几内亚的一些小国，这是史密斯先生告诉我们的[701]。

这些国家的人们似乎不会顾忌男女两性固有的法则。

第十一节无关多偶制的家庭奴役

在东方某些地方，气候是除了妻子数目之外的禁闭妇女的又一个原因。

一般而言，隔离妇女和男人是必须的，这与只有一个还是多个妻子无关。

要明白这一点，不妨将如下事实与土耳其、波斯、莫卧儿、中国和日本妇女的恪守妇道相比：基督教规定之下的、定居在果阿和印度的葡萄牙人，只可以实行一夫一妻制，但有作品告诉我们，那里不断出现花样繁多的恐怖事件、犯罪、诈骗、毒品交易和谋杀案。

气候条件是采取此类措施与否的决定因素。

在欧洲北部的国家禁闭妇女，并不会有任何帮助，因为那里本就有良好的风俗，人们的性情平静、沉稳、不好风月，因而能够严格控制自己在爱情方面的行为，想要让他们恪守规矩，稍加管理即可。