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第二十三章 法与人口的关系（第8页）

这些城市的部分法律，被罗马人传承下来[1180]。

罗马人给了老人荣耀和所有的优厚待遇，这种尊敬就像斯巴达人做的那样。

这些特权，在共和国公民稀少时又转给婚姻和儿童[1181]。

所谓丈夫权，就是那些只给婚姻且不论婚后有无子女的特权。

某些特权是专门给养育子女的人的，子女数量超过三个，则享有更大的特权。

有三种不可混淆的特权，其中一种比如在剧院里享有专座，这是给已婚者的，而且终生享有[1182]；另外两种分别给养育子女者和子女数量较多的人，已婚者也可以享有，但前提条件是这两种人同意。

这些特权涵盖甚广，在荣耀的追求或享受方面，已婚且养育了最多子女的人，特权最大[1183]。

在执政官中，捧持束棒的权利优先给子女最多者[1184]；除此之外，他还享有选择外省领地[1185]的权利。

在元老院，名册上排在第一的是子女最多的元老，议论发言时，该元老排在第一个[1186]。

公民可在规定年龄之前做官，条件就是他生育了子女，而且，每增加一个子女，就提前一年做官[1187]。

一个罗马人不用缴纳任何赋税的条件是，他有三个子女[1188]。

按照罗马古法，女自由民和女获释奴终生都要受到监护[1189]，但是，如果前者有三个孩子，后者有四个，则可以免除相应身份。

惩罚必然伴随着奖励[1190]。

如果遗嘱中的赠予来自不是亲属的人，则未婚者不许接受[1191]；同类赠予，已婚但没有子女的人只可接受一半[1192]。

罗马人是为了继承遗产而非有继承人才结婚的，普鲁塔克的这个说法由此得到了解释。

[1193]

法律禁止丈夫通过遗嘱把遗产留给妻子，反之亦然。

如果丈夫和妻子都养育了孩子，则可以让对方继承自己的全部财产[1194]；如果都没有子女，由于婚姻关系，一方遗产的十分之一可由对方继承；如果某一方有一个子女是在另一次婚姻中生的，可获得对方遗产的十分之一，而且，可继承遗产的比例，依这种子女的个数来继承每个人应得的那一份十分之一。

如果一位丈夫离开其妻子的原因，与共和国无关，那么，该妻子的遗产，不得由这位丈夫来继承[1195]。

法律为丧偶者规定的再婚时限为丧偶后两年内[1196]，离婚者为一年半。

如果儿子该娶妻但父亲不愿意，或者女儿该嫁人但父亲不愿出陪嫁钱财，官员可以强迫他执行[1197]。

订婚之后必须在最多两年之内结婚，否则不能订婚[1198]；女子十岁就可以结婚，这是考虑到其合法结婚年龄是十二周岁。

这项法规的目的是，防止已婚者的特权被人以订婚之名骗去[1199]。

还有，如果一名男子已经六十岁了，就不能娶年满五十的女子[1200]。

婚姻是花，必须结出果实[1201]，否则已婚者就是在白白享受巨大特权。

卡尔维斯亚努斯元老院基于同样的理由宣布的法令是：禁止不满六十岁的男子娶五十岁以上的妇女[1202]。

这就是说，法律必将惩治超过五十岁却还要结婚的女子。

提比略使帕匹亚法变得更加严厉，因为他规定：六十岁的男子不得与未满五十岁的女子结婚。

意思是法律同样会惩治超过六十岁还要结婚的男子。

[1203]不过，提比略的这项规定，后来被克劳迪乌斯废除了[1204]。

意大利的气候适合采取这一切的措施，如果换成北方的气候，则不太允许。

在北方，即便男子年满六十岁了，其精力依然旺盛；即便女子满五十岁，其生育能力也没有丧失殆尽。

奥古斯都规定：身为自由民的元老院元老[1205]，可以娶获释的女奴[1206]。

此举的目的是让男子不受不必要的限制来择偶。

按照帕匹亚法律，元老不许娶获释女奴或女戏子[1207]。

在乌尔比安执政时曾公布若干条元老院法令来规定，曾经是娼妓、女戏子或公开被判刑的女子，自由民不能娶以为妻[1208]。

此类法规到了共和时期就几乎不再出现，因为这方面的乱局已经被监察官们结束。

监察官们还采取了一些预防措施。